天路历程读后感
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天路历程读后感 篇1
此书是17世纪英国清教徒牧师约翰·班扬的代表作,班扬在内战时期参加了议会军队,后来他成为清教徒牧师。当时政府禁止不信奉国教的人自由传教,班扬于1660年被捕并被监禁12年之久,直到1672年才获释。
《天路历程》这本书发行量仅次于《圣经》,确实是极其宝贵的经典之作。读起来心里有很大的感动,灵性也感觉有所复兴。虽隔这么久的文字还是能清楚真实的表白今日基督徒的种种经历。他所遇见的困难,是我所遭遇的困难。他的失败,也是我曾经历过的失败。而他每一次的灵性复兴,也带给我极大的喜乐及盼望,因为我们是一样性情的人,都在世界上奔波。
从故乡“毁灭城”逃亡至“天国城”去,一路上经过“绝望泥潭”、“屈辱谷”、“死荫谷”、“浮华市集”、“怀疑堡垒”,一路上胜过“无神论者”、“愚昧无知”、“聪明先生”、“马屁先生”、“爱钱先生”等的纠缠,最后到达天国朝见天国无比荣耀的万王之王……我今天也在“毁灭城”中其中充满了浮华、名利、欲望、死亡、无知、金钱,也是一样的目标,努力到圣城享受安息……
“基督徒的人生是征战的一生,天国是努力的人进的”,是这样的,但现在似乎太安逸,没有太多这样的感觉,都是祝福的话,蒙福的结果,连传福音都会讲到神赐给我们健康、平安、事业、家庭等等,忘记了主说要背起十字架跟从他走舍己受苦的道路。
基督教的五大纲要中很重要的不就是主的“受死”与“复活”。不论在重生得救时还是在成圣时,这些都是要在争战中不断成熟的!
“十字架,十字架,永是我的荣耀”十字架是基督徒永远的荣耀,十字架又是最耻辱最残酷的刑罚,唱是这样的,有时还是以福音为耻的,不然怎么没负担认真传福音呢!在这个时代做光做盐,就是荣耀与羞辱,喜乐与悲伤并存的过程。
信仰不是一件简单的事。继续学习《英国复兴领袖传》里的人物!
天路历程读后感 篇2
《天路历程》,一本充满着智慧和博爱的书籍,书里面一行行语言优美的文字,一个个引人入胜的场景,一个个和蔼可亲的人物形象,一个个坚定不移的天路行客,一条条艰难曲折的道路。所有的一切构成了一个很感人的故事。在这个故事里面,它把《圣经》的智慧由表及里、有此及彼地表达出来,而且通过故事中人物对话的方式更是让原本比较高深的`《圣经》智慧能够为一般的人们所理解和接受。
虽然说读这本书到现在已经有两个多月了,可是我依然想通过用一些语言来表达我对这本书的赞美之情。因为我曾经在这本书中得到相当大的启发,读完了这本书,使我感觉人洒脱了许多,也明白了很多很多的道理。《天路历程》告诉我要在困难挫折面前优雅前行,告诉我在交友的时候要善于分辨那些是益友,那些是损友,告诉我不要被一些表面的现象所迷惑,要客观而理智地看待问题,更告诉我只要生命还没有结束,任何事情都会有转机的可能性。我由衷地佩服这本书的作者约翰——班扬,一本几十万字的书能够揭示这么多的大智慧,也为他早年的不幸遭遇感到遗憾。
《天路历程》更指引我们要向往积极向上的人生态度,它里面显现的那种博爱和宽容更是令我感到很温暖。现代有很多的人在绝望的时候就选择了自杀,而《天路历程》却告诉我们“被别人杀害只能摧毁我们的肉体,而自杀却把我们的肉体和灵魂都摧毁了”,自杀只能解决肉体上的痛苦,而心灵上的痛苦却永远存在。只有爱的力量才能够抚平心灵上的痛苦,万王之王、万主之主的爱就是一种永无止境的博爱,而且他宽容一切曾经犯过错但是现在已经悔改过的人,他把他的爱无条件地奉献给世人。现在的人的心灵变得越来越脆弱了,而这本书正是给你一种精神的食粮,让你从心里上感到温暖,让人感觉到世间中最重要的是爱,而不是一切物质性的东西。我们在现实生活中应该使我们的物质财富和我们的精神财富同步发展,我们才能够保持心态的平衡,更能够爱自己爱别人。
每读一章的《天路历程》,就会有新的收获和体会。从这本书里,我学习到许许多多的为人处世的道理,我知道我应该学会多一点的宽容,多一点的感恩,多一点的付出,多一点的奉献,我也学习到了许多许多的优秀语言而这些语言都在我的身上发挥着作用,成为我的人生导向,成为我的人生座右铭。
当有时候空虚寂寞的时候,总想可以通过某种形式而让自己开心快乐起来。因为有时人的人的精神状态是有周期性的,当处于情绪低潮的时候,就需要找一些东西来刺激一下自己的神经,让自己不要在低潮的时间太长,真的很无聊的,而且还会觉得自己很颓废。所以当我烦的时候,走到操场去跑几圈,出一下汗就OK了。或者是看一两部喜剧片就能开心得起来了。
天路历程读后感 篇3
天路历程这本书是很多基督教徒都听过的一本书,可以说是基督教文学里面一部非常著名且非常有影响力的一本书。这本书的作者是英国的清教徒约翰~班扬在狱中所写的属灵著作,据介绍这本书是除了圣经以外销路最广,影响最大的一部属灵著作,在全世办都具有非常大的影响力。我有过几次想拜读它的想法,有一次甚至拿到书来,却因为时间有限,而没有享受这本书带来的益处。但是好书是会一次次吸引你的注意力,因此我再一次借到这本书,并且带着追求渴慕的心,来读它。
接触过神学的人可能会有这种体会,就是有时候读浩大的神学著作时,有时会觉得很累,力不从心。因为神学书籍里面有许多让人要思考或者很难弄明白的思想,所以有时候读起来会觉得没有吸引力。但是天路历程这本书是属于小说类型的体裁,所以读起来很轻松,并且让人爱不释手。
这本书由两个部分组成。第一部分可以说是主体,讲述了是一个住处在将亡城,名叫基督教徒的人,因着体会到罪恶的苦果,看到了这个城市将来所要面临的审判,所以心里感到无比的苦闷与忧伤。因着他表现出来的痛苦与烦恼的情绪,以致于他的妻子和孩子以为他精神出问题了。他得到一个传道的启示,要去行走天路,脱离这个世界所带来的审判。他本想带着他的妻子与孩子,但是他们却不懂得理解他的良苦用心,最后他一个人独自前往窄门。在去到窄门的途中,路过灰心潭,差点淹死,但靠着信心,还是顺利到达窄门,进入到天路的历程中。在行走天路的路上,他既经历恩典,但更多的是经历了各样的危险,困难,恐惧,诱惑,绝望。而他所经历的'恩典与苦难,正是映照出每一个走天路的基督教徒所必须经历的。只是每个人的天路历程不一样,就像有一首歌唱的:有的人开了个头,有的人走了一半,有的人走了十分之久。这个基督教徒他就是每个人信主的人的楷模,因为他独自一个人,靠着主的力量和恩典,走完了整个天路的旅程,到达了人人向往的天父世界。虽然他的道路是如此的曲折和困难,但他却最终能够成功。第二部分内容与第一部分相衔接,讲的是基督教徒的妻子和孩子受感动,也走上了天路的历程。故事的情节虽然有所不同,但大体上和第一部分相似,还是讲述了主的儿女们在行走天路的过程中,所经历的各种艰险和上帝的保守,最后进入天国的故事。
从这本书中,我们看到了基督教徒行走天路的历程是非常不容易的,书中的主人公其实就是我们自己。我们世上的人也都是住在将亡城中,我们每一天也都在接触福音,我们也都有自己的家庭,亲人和朋友。当我们在行走天路的时候,我们也会经历各样的困难,但我们常常却被困难击倒,以致于埋怨神。我们也会经历各样的诱惑,我们常常会受不了试探,而随从世人行恶。我们常常会觉得神不帮助我们,常常行在死荫的幽谷之中得不到帮助。从这本书中,我们可以得着激励,得着盼望,得着力量。我们能知道,我们行走的这条天路,虽然有危险,但主会保守我们,虽然有困难,主会帮助我们,虽然有恐惧,主会加添我们力量和信心。我们需要做的,就是学习天路历程里面的基督教徒和他的妻儿,勇往直前的向前奔跑,在自身行走天路的同时,也能使我们身边的亲人和朋友,甚至不认识的人,从我们这里得着见证,一起来得着那上好的福分,享受天国的荣耀。
天路历程读后感 篇4
不知道是否因为是作品为古典文学名著,所以翻译过来后完全没有了“古典”作品应该有的韵味。说实话,语句读起来不是很美。所以仅就内容说一下自己的感想。
这本书一共分为两个部分,第一部以毁灭城出身的基督徒为主角,讲述了他走天路的经历。第二部以基督徒的妻子,女基督徒为主角。
作为一个生活在无神论环境中的人,在我看来,第一部要比第二部好太多太多。在第一部中,每一个城市、每一个人物、甚至他们所说的话都有非常有代表性,它们和故事本身都有较为深刻的寓意。其中最明显的就是浮华市。浮华市有些影射现实世界,里面贩卖的都是物质和罪恶,里面居住的人都是些狂妄又无知的小人。而更为讽刺的是,他们并不觉得自己是不对的,所以有意思的一幕发生了:“盲目”说自己把别人的罪恶看得清清楚楚,“纵欲”说自己再也忍受不了别人了,“无用”说世界上不需要这种人。他们所说的话恰好证明了他们的缺点,正应了那句“卑鄙是卑鄙者的通行证”,读了让人忍俊不禁又咬牙切齿。只可惜作者没有对所有浮华市的陪审团成员们用这种妙到好处的语言描写,甚至有几人的言行是和自己的名字相符的。
同时,作者并没有否定“出淤泥而不染”这一现象,一些不好的城市偶尔也会出现几个盼望神的人。例如忠信、盼望。但在第一部,这样的人物少之又少。
可能是因为第一部太出色了。所以作者在讲述第二部的故事时只好另辟蹊径。这一次,故事里涌现出了许多出身于不好城市的天路客。第一部时,主角一路上基本孤身一人,有人相伴的时候不多。而到了第二部,女基督徒从出发时就有伙伴,越到后来越多,甚至有一个名叫“大无畏”的勇士保护她们。因此,她们在天路上遇到的试探和危险少了,而大无畏倒是增加了不少显示英勇的桥段。与第一部相比,第二部的故事情节丰富了,但寓意性却大大降低。我还是更喜欢第一部。
另外,书中大片大片的神学讨论感觉很枯燥——即使对我这个有神论的人而言。另外,我在把书读完之后,整理了书中所出现的所有地名、人物和一些有代表性的话语和场景,本以为轻轻松松,结果没想到居然有将近四千字。
天路历程读后感 篇5
真没想到英国的古典文学也有这么好看的,班扬的《天路历程》虽然算得上是一本不折不扣的传教册子了,但也完全可以当作英国版的《西游记》来看。
唐三藏说“我从东土大唐来,往西天取经”,基督教徒(《天路历程》里的主人公)说“我从毁灭城来,往锡安山去”,基督教徒没有时刻陪伴左右的徒儿,但在途中与其它的天路旅者分分合合,亦无寂寥孤单愁。师徒四人路遇九九八十一造磨难,基督教徒途经灰心沼、死阴谷和浮华市集千万劫。
想起当年小说史课上讲到《西游记》,记得老师说它的主旨有三种说法,其中一个是“游戏说”,还记得说取经路上的妖魔鬼怪其实都是“心魔”。那节课我听得都傻了,原来一部打小最爱看、一到寒暑假就8集连播的《西游记》居然这么深奥。接得地气,入得云间,欢乐的得,深刻的得。相比之下,《天路历程》没有那么轻松,强烈的宗教色彩是困住故事的雾,你潜意识地紧跟基督教徒前行,否则就会迷路。
书中涉及了很多圣经里的.人物和情节,我实在了解不多。但看到开头处宣道师提到“窄门”着实让我欢喜,法国作家安德烈。
纪德有一本小说就叫《窄门》,一年前我非常头疼地完全没有看懂。模模糊糊地感到好像是个把爱情和宗教搅拌在一起的故事,作者把二者的混合物抛到很高,我却遗憾地被甩在了外面。现在想想,是我对基督教故事的背景了解得太少,那时还不知道窄门的隐喻。耶稣对众人说:“你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。”“引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”
班扬是17世纪英国的清教徒,笃信圣经。因不信国教,被关押在狱中达12年之久,其间写出《天路历程》。他在整部书中运用梦境的形式,基督教徒通往天堂的朝圣旅程全部发生在叙述者的梦中。是不是可以这样理解他,笃定的班扬宁愿入狱也不放弃信仰,反而在狱中独自写出一部英国版的《西游记》,九九八十一难全都在梦里,他常常会在夜深人静的时候感到,梦那么宽,梦又那么窄。
天路历程读后感 篇6
天路历程这本书是很多基督徒都听过的一本书,可以说是基督教文学里面一部非常著名且非常有影响力的一本书。这本书的作者是英国的清教徒约翰~班扬在狱中所写的属灵著作,据介绍这本书是除了圣经以外销路最广,影响最大的一部属灵著作,在全世办都具有非常大的影响力。我有过几次想拜读它的想法,有一次甚至拿到书来,却因为时间有限,而没有享受这本书带来的益处。但是好书是会一次次吸引你的注意力,因此我再一次借到这本书,并且带着追求渴慕的心,来读它。
接触过神学的人可能会有这种体会,就是有时候读浩大的神学著作时,有时会觉得很累,力不从心。因为神学书籍里面有许多让人要思考或者很难弄明白的思想,所以有时候读起来会觉得没有吸引力。但是天路历程这本书是属于小说类型的体裁,所以读起来很轻松,并且让人爱不释手。
这本书由两个部分组成。第一部分可以说是主体,讲述了是一个住处在将亡城,名叫基督徒的人,因着体会到罪恶的苦果,看到了这个城市将来所要面临的审判,所以心里感到无比的苦闷与忧伤。因着他表现出来的痛苦与烦恼的情绪,以致于他的妻子和孩子以为他精神出问题了。他得到一个传道的启示,要去行走天路,脱离这个世界所带来的审判。他本想带着他的妻子与孩子,但是他们却不懂得理解他的良苦用心,最后他一个人独自前往窄门。在去到窄门的途中,路过灰心潭,差点淹死,但靠着信心,还是顺利到达窄门,进入到天路的历程中。在行走天路的路上,他既经历恩典,但更多的是经历了各样的危险,困难,恐惧,诱惑,绝望。而他所经历的恩典与苦难,正是映照出每一个走天路的基督徒所必须经历的。只是每个人的天路历程不一样,就像有一首歌唱的:有的人开了个头,有的人走了一半,有的人走了十分之久。这个基督徒他就是每个人信主的人的楷模,因为他独自一个人,靠着主的力量和恩典,走完了整个天路的旅程,到达了人人向往的天父世界。虽然他的道路是如此的曲折和困难,但他却最终能够成功。第二部分内容与第一部分相衔接,讲的是基督徒的妻子和孩子受感动,也走上了天路的历程。故事的情节虽然有所不同,但大体上和第一部分相似,还是讲述了主的儿女们在行走天路的过程中,所经历的各种艰险和上帝的保守,最后进入天国的故事。
从这本书中,我们看到了基督徒行走天路的`历程是非常不容易的,书中的主人公其实就是我们自己。我们世上的人也都是住在将亡城中,我们每一天也都在接触福音,我们也都有自己的家庭,亲人和朋友。当我们在行走天路的时候,我们也会经历各样的困难,但我们常常却被困难击倒,以致于埋怨神。我们也会经历各样的诱惑,我们常常会受不了试探,而随从世人行恶。我们常常会觉得神不帮助我们,常常行在死荫的幽谷之中得不到帮助。从这本书中,我们可以得着激励,得着盼望,得着力量。我们能知道,我们行走的这条天路,虽然有危险,但主会保守我们,虽然有困难,主会帮助我们,虽然有恐惧,主会加添我们力量和信心。我们需要做的,就是学习天路历程里面的基督徒和他的妻儿,勇往直前的向前奔跑,在自身行走天路的同时,也能使我们身边的亲人和朋友,甚至不认识的人,从我们这里得着见证,一起来得着那上好的福分,享受天国的荣耀。
