《了不起的我》读后感
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《了不起的我》读后感 篇1
想早睡，结果熬到眼睛都睁不开了才放下手机，狠狠批评自己，但却屡教不改。
《了不起的我》里面有一章就能很好地解释这种现象。作者借用了《象与骑象人》人里的那个比喻来作解释（大象代表感性，骑象人代表理性，骑象人是无法控制大象的）。大象的改变需要情感的触动。自责是我们在用焦虑、恐惧触动，但这种情感却不会让我们发生改变。因为熬夜是应对焦虑和压力产生的。自责会增加更多的焦虑和压力，大象只能急得团团转，破罐子破摔，于是陷入了一个“放纵——自责——更严重放纵”的恶性循环。
那什么情绪能促进大象改变呢？爱和期待。
作者在书中举了一个例子，他的心理咨询老师非常严厉，第一年的时候，他学习的士气很低落，看到学习材料就犯怵，有一天老师说我不停地批评你们，是希望你们能突破自己。从那天开始，压力变成了动力，他有了一种“我能做得更好”的自我期许。
对于这点，我自己也深有体会。做的事情不好，或者是让别人不开心了，我会把错误原因归咎于自己，经常会陷入到低落情绪中。一低落就更加自责，觉得都是自作自受，活该，感觉好像心里住了一个教导主任，一旦独处，就不停地批评我，因此一旦不开心就会沉寂很长时间。
特别明显的例子是，我暴食很严重，家里有多少东西，我会吃多少东西，吃完会觉得自己连食欲都控制不了，真是太失败了，但是这种自责没有让我控制住饮食。
学心理学的朋友告诉我，我低落情绪的一个原因是自我认同比较低，不能肯定自己的价值。她告诉我，一旦有批评的.声音，就要让那个声音“shutup”。同时要去寻找自己的优点。刚开始的时候，那个声音很强烈，“我”唯唯诺诺，于是我借用那个朋友的那个“shutup”来回应声音的批评声。随着这个练习越来越多，“我”的力量也慢慢变得强大。暴食，熬夜的习惯也慢慢缓解了。这个练习我也会一直做下去，批评和自责无济于事，对自己的爱和期待才会给予自己力量，让自己有勇气做出改变。
如果下次想要改变一个不好的习惯，记得不要批评自己，给自己多一点爱和期待吧。
《了不起的我》读后感 篇2
人的一生，从生到死，起点一样，终点也一样，可是展开的过程不太一样。正是这个不一样的过程，成就了千千万万个不一样的“我”。
一千个人心中有一千个哈姆雷特，我想每一位本书读者都会有自己深刻的感悟，于我而言，本书回答我心中萦绕已久的几个困惑：
如何对待自我：
首先要接纳自我。
作者提出了心理治疗领域“森田疗法”，它的核心理念是一个人不要纠结于自己的问题，只把他当作生存的常态，转而专注自己真正想做的事情。当我们想要改变的时候，首先要问自己两个问题：
第一，我遇到的，是世界的不如意，还是需要改变的问题。比如我们偶尔会失眠，焦虑，会遇到各种挫折，但这是世界运行的常态。人生就是有很多苦难和不如意，不要错把这些不如意当作需要解决的问题。
第二，我们想要改变的努力，有没有打断自然发展的历程。一棵树从种下种子到开花结果，有自然发展的过程。工作需要积累经验，关系需要培养感情，这也是自然发展的过程。如果刚刚参加工作就幻想通过改变迅速成为熟手。这违背了事物发展的过程，既没效果还会导致不必要的焦虑。
其次要放下自我。每个人都有个固定的自我的“壳”，当遇到批评的时候，我们会习惯性地把自己保护在“壳”里，不能够客观地对待批评。人需要把自我放下，才能让新的东西进来；太执着于自我，会阻碍我们的进步。
你是一个什么样的.人不重要，你怎么跟世界互动才重要。
如何处理于他人的关系：
解决人际关系难题，可以运用“课题分离”思路。就是要区分什么是你的课题，什么是我的课题。我只负责把我的课题做好，而你只负责把你的课题做好，大家各自承担负责课题的后果。
比如室友太吵了，我不知道该怎么说。这是因为我们总是依据想象中别人的回应和看法，来决定应不应该表达自己真实的需要。可是，从课题分离角度思考，该不该说是我们课题，至于我说了别人接不接受，那是他们的课题。不能因为我预想别人会拒绝，从而压抑自己的表达。
不知道怎么拒绝别人，用课题分离的思路来理解。别人遇到困难提出请求，那是别人的事。可是接受还是拒绝，那是我们自己的事。不能因为自己拒绝起来有困难，就抱怨别人不该提请求。如果我们选择拒绝，别人怎么评价，那又是别人的事了。它既不是我们能控制的，也不是我们能剥夺的。中国是一个人情社会，每个人或多或少会遇到不情之请，在你不知道答应或是拒绝的时候，也许可以试着想一想课题分离，倾听内心的呼声。
因为害怕失败而不敢尝试。害怕失败的背后，很多时候是因为别人的评价。其实把事情做完了，你的课题就已经完成了。
判断你合不合格，那是别人的课题。
如何面对衰老和死亡：
这个阶段，我们需要完成对人生的整合。
整合意味着回顾自己的人生，找出一种意义来源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命会延续下去，孩子就是我们的传承，这样对死亡就会变得豁达。比如老师教书育人，他的思想得到了繁衍，学术研究和学生培养就是最大的人生意义。
整合同样意味着把自己纳入更大的人类群体中，把自己看作某种演化进程的一部分。从地球上诞生人类开始，自然以超越自我的方式演化，我们只不过是这个宏大剧目中的一环。
这个剧目在我们出生之前早已开始，在我们离开之后还会继续。就像把一滴水放入大海，可以认为它消失了，也可以认为他获得了另一种形式的生存。
这本书名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我怀疑或者深处逆境苦苦支撑的我们，不要忘了自己的潜力。大道至简，衍化至繁。正如作者所说：“选择直面自我发展过程中的种种问题，并积极寻求改变，收获岁月和经历凝聚成的智慧，最终成为了不起的自己。”
《了不起的我》读后感 篇3
初看书名《了不起的我》，误以为是教大家如何自信的书，实际上这本书不是想让大家变得自恋、自大，而是想提醒大家，在逆境中也不要忘记自己的闪光点和潜力。
阅读后，我觉得这是一本在我想改变行为时、想进化思维时、想改善人际关系时、在职业瓶颈期、人生迷茫时都会再次阅读的书。
作者是一名心理咨询师，在这本书中，把诸多心理学理论和咨询经验整合和应用，带我们了解自我发展心理学的世界。不管是行为习惯、心智模型、关键期的选择还是自我发展的方方面面，作者都跟读者一起探讨，每小节后都有自我发展之问，让读者们根据自己的亲身经历思考和分析相关的处境。如果每一个问题都认真回答，细细梳理，那么阅读完整本书后也重新认识了自己。
为改变创造条件
“改变的本质，其实就是创造新经验，用新经验代替旧经验。创造新经验需要通过新的行为，获得新的反馈、新的强化，并切身体验到它。”
改变前，我们对熟悉的经验充满掌控感，一旦开始改变，失控感袭来，经历一段无序和混乱，然后我们终将抵达曾在自己掌控之外的世界，遇到不一样的自己。
新经验不断代替旧经验，这也是行为改变的过程，新的体会、知识技能、认识的人都会随之加入，如果我们能尽力完成可控之事，接纳不可控之事，专注手头的和眼前的每一小步，还能偶尔体验到正强化，那将会有更多的动力朝好的方向改变。
改变离不开具体的场合和环境创建。之前我想提高专注力，在家里划出一个专门学习的区域，不一定非得是书房，只要是自己喜欢的环境就行。先摆上齐全的文具：书写流畅的各种水笔，做笔记标重点的荧光笔、提醒时间的小闹钟、分类好的文件夹、小打孔机、写字板和阅读架……然后在固定的空间和时间看书学习，一到这个点，一来到这个空间，我就把其他事先放一边，在这样简单的仪式感下，慢慢培养稳定的学习行为和习惯。
在改变时，我们对待自己，要用爱和期待代替自责和讨厌。每过一段紧锣密鼓的日子过后，我都想好好放松一下，结果躺在沙发上无意义地刷信息和短视频，不知不觉一天就过去了，只留下浪费时间的空虚感和负罪感。与其说“我不喜欢这样颓然的自己，我讨厌这样茫然的状态”，还不如说“我接受偶尔孩子气的'自己，我期待用更好的方式放松自己”。再次遇到同样的情景，我会带着一份肯定和期待，用运动、玩耍、收纳、逛街等方式代替沉迷网络。
书中提到，“接纳自我”不是不改变，也不是追求获得什么，不能被当成获得幸福、平静、快乐的手段，而是舍弃对生活的过度控制和对“完美自我”和“完美世界”的幻想和执念。“接纳自我”这件事，本身就是一种改变。
实现思维的升级
“所谓心智模式，就是我们头脑中惯有的组织和加工世界的方式。心智模式的第一个作用是塑造我们的经验，影响我们的情绪。心智模式还有第二个作用，引发行动。”
如果我们拥有积极的成长型心智模式，那么我们会更加关注探索和变化，执着于目标，把暂时的困境当作有趣的挑战，努力去克服困难。另外，我们会有拥有相对稳定的情绪，不会把大量时间花费在处理情绪引发的一系列琐事，而会集中精力专注于更重要的事。
在学习技能时，把自己先放下，才会有新的东西进来，把别人的评价当作对技能的反馈，而不是对自我的评价。我们在练习写作时，会收到别人的评论，看到充满善意的赞美话语会备受鼓励，其实，看到提出不足的真诚建议时也应坦然接受，有则改之，无则加勉，不把这样的评价看成对自己本身的评头论足。先承认技能还有很大上升空间，保持虚怀若谷，才能走出舒适区和不断提高。
书中提到如果我们想要找到持续行动的张力，就需要培养创造性思维。就是以目标思考现实，先想我要什么，再想现实是怎样的，环境能提供什么，想办法弥补目标和现实之间的鸿沟。无论是专注努力后的顺其自然，还是关注真实的、正在发生的、近的事情，都是聚焦于过程中具体事情，而不是只看结果和抽象的问题。
同时，我们也要保持好奇心和求知欲，在回答世界抛给的问题时，也要主动给自己更多问题，逼迫自己去探索、体验、发现新东西。打破原有的认知体系，重塑自己的过程很痛苦，但在跟世界互动中我们以更开放的心态拥抱多元的人生故事，心智逐渐成熟而深刻。
人际关系中的自我
“人无时无刻不在关系当中。在不同的关系中，自我是不同的。决定我们行为的是我们所处的关系，不是我们的个性。”
在社会这个大家庭中，我们扮演着很多种角色，不能把自己限定在单一的角色里，因为时间久了，我们会被束缚在狭小的空间里，忘记去探索未知的自己和无限的可能，无法体验不一样的风景。
直面我们的人际关系时发现了丰富的自我：在朋友面前，是活泼开朗的；在父母眼中，是调皮可爱的；与同事相处，是沉着稳重的；在同学群里，是幽默风趣的。每个人在不同的角色里展现的个性不同，但是这些部分构成了完整的自我。
但也不用为了迎合别人的期待去创造一个美好的人设，还是要表达真实的情感和自己，关注自己的感受，做力所能及之事，承担自己的责任。否则，为了维护我们内心完美的自我形象，一味讨好别人的感受，忽略自己的情绪，这样一直压抑着，总有一天会崩塌的。
所以还不如从一开始就承认和尊重生命的独立性，保持分寸感和界限感。让彼此的课题分离，对彼此的期待恰当，独立时也愿意给彼此的爱和善意。即使我经常跟父母联系，每次都聊很久，每隔一段时间也会聚聚，我还是会因为不能一直陪在他们身边感到内疚，总质问自己到底有没有扮演好女儿这一角色，可是现在才知道这就是独立的代价。毕竟，我们有各自的路途要奔赴。在行走中我们依然表达对彼此的关心，有这份爱意就足够了。
这本书还探讨了如何走出人生的瓶颈和绘制人生的地图，每一部分都值得回味和思索。而让我印象最深刻的是行为改变、思维升级和人际关系对实现自我发展的影响。我相信每个人阅读后都会有独属的感触深刻的地方。
愿了不起的每个人，自我发展不是梦，创造属于自己的了不起。
《了不起的我》读后感 篇4
“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
这是本书的开头，也是我最喜欢的一句话，因此我多次在脑海里回响着它。在我愤怒的时候回响；在我孤独的时候回响；在我夜深人静的时候回响；在我发呆的时候也回响。但是它太长了，并不适合座右铭，不然，也许我会把它当做人生中的第一个座右铭。
其实，我并没有买过这本书——《了不起的盖茨比》，我是在网站“榕树下”读完它的。至于为什么要读它，这还要从村上春树先生说起。那会儿我正疯狂的迷着这位日本作家，已囫囵吞枣的看完了《挪威的森林》《海边的卡夫卡》《且听风吟》等诸多代表作。
“他的文字，任何时候把段落里的每一句单独拆开都值得让人细细阅读。”后者对他如是评价。为此，我专程搜索这部面世多年的经典之作。
说老实话，第一遍，是看得很不认真的，也没怎么看懂。当时就觉得，没有村上先生讲的那么传奇啊。时隔多年，我有幸又读了一遍实体书，兴许是心境更为笃定，兴许是岁月的打磨，这么一看，还看出了不少感慨。
从我的理解，这是一篇关于典型的“美国梦”的佳作，小说里，有人如梦方醒，及时退出；有人沉醉其中不可自拔，亦或者是不愿自拔。主人翁盖茨比，自命不凡，私自将名字改为盖茨比，即英文上帝之子的缩写。他一直积极的追求着他所向往的东西，从青年时代烟酒不沾、制定生活作息表，到参军报国奉献青春，再到不择手段、富甲一方，并仍旧不屈不挠的追求着黛西。
他代表了一代美国人，那个时代，人人都认为只要肯努力就一定有回报，只要肯牺牲就一定有转机。当时的人们从五湖四海移民到北美这块遍地黄金的'“应许之地”，仿佛这里是人间伊甸园，是冒险者的热土，是旧国弃子的避难所，是所有梦想家的乐园。
但是金融危机浇醒了他们的梦幻，第一次世界大战打碎他们的憧憬。很多人赖以维系的信仰崩塌，资本主义发展到了垄断阶段，并由此构筑起了阶层流通的高墙，底层人民唯有不择手段，违反法律，方能实现“破墙”而入，才能进入上层人物的视野。
最让作者心碎的，是连爱情这个人类最为崇高纯洁的感情圣地，也被俗世轻而易举的所侵染、玷污。写到这里，似乎发觉这边书的负能量过重了，其实也不然，虽然有人说“少不读盖茨比”，但也言过其实。
很多时候，这本书就是在描写社会、描写人性，同时又在褒贬社会、褒贬人性。年轻的社会，总是充满了生机与活力，早期的美国如是，建国后的中国也如是。这样的社会总是平等又充满激情，人人坚信生活会越来越好，各行各业百废俱兴，奋起直追。
但是俗话说“花无百日红、人无千日好”，一如人的肌体，人体细胞更新周期一般为 20—200天，大约每6—7年就要全部更换成新的细胞。生命就是细胞更新换代不断延续的过程，即新陈代谢。当社会组织步入中年，又会产生诸多阻碍社会阶层流通的因素。这个时候就需要加强社会顶层设计了，并以制度的形势固定下来，在维持社会团结的前提下，尽量实现最大的公平。
在社会主义核心价值观中，社会层面的“自由、平等、公正、法制”，正是对这样一个理想型社会的憧憬和追求。在这样的社会环境下，我们要鼓励一个又一个的“盖茨比”，不忘初心，逆流勇进，冲破一层又一层的“樊篱”，实现我们的“中国梦”，实现我们的大“复兴”！
《了不起的我》读后感 篇5
想早睡，结果熬到眼睛都睁不开了才放下手机，狠狠批评自己，但却屡教不改。
《了不起的我》里面有一章就能很好地解释这种现象。作者借用了《象与骑象人》人里的那个比喻来作解释（大象代表感性，骑象人代表理性，骑象人是无法控制大象的）。大象的改变需要情感的触动。自责是我们在用焦虑、恐惧触动，但这种情感却不会让我们发生改变。因为熬夜是应对焦虑和压力产生的。自责会增加更多的焦虑和压力，大象只能急得团团转，破罐子破摔，于是陷入了一个“放纵——自责——更严重放纵”的恶性循环。
那什么情绪能促进大象改变呢？爱和期待。
作者在书中举了一个例子，他的心理咨询老师非常严厉，第一年的时候，他学习的士气很低落，看到学习材料就犯怵，有一天老师说我不停地批评你们，是希望你们能突破自己。从那天开始，压力变成了动力，他有了一种“我能做得更好”的自我期许。
对于这点，我自己也深有体会。做的事情不好，或者是让别人不开心了，我会把错误原因归咎于自己，经常会陷入到低落情绪中。一低落就更加自责，觉得都是自作自受，活该，感觉好像心里住了一个教导主任，一旦独处，就不停地批评我，因此一旦不开心就会沉寂很长时间。
特别明显的例子是，我暴食很严重，家里有多少东西，我会吃多少东西，吃完会觉得自己连食欲都控制不了，真是太失败了，但是这种自责没有让我控制住饮食。
学心理学的朋友告诉我，我低落情绪的一个原因是自我认同比较低，不能肯定自己的价值。她告诉我，一旦有批评的声音，就要让那个声音“shut up”。同时要去寻找自己的优点。刚开始的时候，那个声音很强烈，“我”唯唯诺诺，于是我借用那个朋友的那个“shut up”来回应声音的批评声。随着这个练习越来越多，“我”的力量也慢慢变得强大。暴食，熬夜的习惯也慢慢缓解了。这个练习我也会一直做下去，批评和自责无济于事，对自己的爱和期待才会给予自己力量，让自己有勇气做出改变。
如果下次想要改变一个不好的习惯，记得不要批评自己，给自己多一点爱和期待吧。
《了不起的我》读后感 篇6
人的一生，从生到死，起点一样，终点也一样，可是展开的过程不太一样。正是这个不一样的过程，成就了千千万万个不一样的“我”。
一千个人心中有一千个哈姆雷特，我想每一位本书读者都会有自己深刻的感悟，于我而言，本书回答我心中萦绕已久的几个困惑：
如何对待自我：
首先要接纳自我。
作者提出了心理治疗领域“森田疗法”，它的核心理念是一个人不要纠结于自己的问题，只把他当作生存的常态，转而专注自己真正想做的事情。当我们想要改变的时候，首先要问自己两个问题：
第一，我遇到的，是世界的不如意，还是需要改变的问题。比如我们偶尔会失眠，焦虑，会遇到各种挫折，但这是世界运行的常态。人生就是有很多苦难和不如意，不要错把这些不如意当作需要解决的问题。
第二，我们想要改变的努力，有没有打断自然发展的历程。一棵树从种下种子到开花结果，有自然发展的过程。工作需要积累经验，关系需要培养感情，这也是自然发展的过程。如果刚刚参加工作就幻想通过改变迅速成为熟手。这违背了事物发展的过程，既没效果还会导致不必要的焦虑。
其次要放下自我。每个人都有个固定的自我的“壳”，当遇到批评的时候，我们会习惯性地把自己保护在“壳”里，不能够客观地对待批评。人需要把自我放下，才能让新的东西进来；太执着于自我，会阻碍我们的进步。
你是一个什么样的人不重要，你怎么跟世界互动才重要。
如何处理于他人的关系：
解决人际关系难题，可以运用“课题分离”思路。就是要区分什么是你的课题，什么是我的课题。我只负责把我的课题做好，而你只负责把你的课题做好，大家各自承担负责课题的后果。
比如室友太吵了，我不知道该怎么说。这是因为我们总是依据想象中别人的回应和看法，来决定应不应该表达自己真实的需要。可是，从课题分离角度思考，该不该说是我们课题，至于我说了别人接不接受，那是他们的课题。不能因为我预想别人会拒绝，从而压抑自己的表达。
不知道怎么拒绝别人，用课题分离的思路来理解。别人遇到困难提出请求，那是别人的事。可是接受还是拒绝，那是我们自己的事。不能因为自己拒绝起来有困难，就抱怨别人不该提请求。如果我们选择拒绝，别人怎么评价，那又是别人的事了。它既不是我们能控制的，也不是我们能剥夺的。中国是一个人情社会，每个人或多或少会遇到不情之请，在你不知道答应或是拒绝的时候，也许可以试着想一想课题分离，倾听内心的呼声。
因为害怕失败而不敢尝试。害怕失败的背后，很多时候是因为别人的评价。其实把事情做完了，你的课题就已经完成了。
判断你合不合格，那是别人的课题。
如何面对衰老和死亡：
这个阶段，我们需要完成对人生的整合。
整合意味着回顾自己的人生，找出一种意义来源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命会延续下去，孩子就是我们的传承，这样对死亡就会变得豁达。比如老师教书育人，他的思想得到了繁衍，学术研究和学生培养就是最大的人生意义。
整合同样意味着把自己纳入更大的人类群体中，把自己看作某种演化进程的一部分。从地球上诞生人类开始，自然以超越自我的方式演化，我们只不过是这个宏大剧目中的一环。
这个剧目在我们出生之前早已开始，在我们离开之后还会继续。就像把一滴水放入大海，可以认为它消失了，也可以认为他获得了另一种形式的生存。
这本书名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我怀疑或者深处逆境苦苦支撑的我们，不要忘了自己的潜力。大道至简，衍化至繁。正如作者所说：“选择直面自我发展过程中的种种问题，并积极寻求改变，收获岁月和经历凝聚成的智慧，最终成为了不起的自己。”