《前赤壁赋》教学设计
请欣赏《前赤壁赋》教学设计（精选6篇），由短范文整理，希望能够帮助到大家。
《前赤壁赋》教学设计 篇1
一、教学目标
1、掌握本文景、情、理相互交融的艺术特色。
2、了解文中苏轼情感变化的过程。体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。
3、感受苏轼乐观旷达的情怀；感悟文中蕴含的人生哲理。
二、教学重点难点
1、理清本文的'情感线索。
2、感悟文中蕴含的人生哲理。
三、教学课时
3课时（本教案是第2、第3课时）
四、教学手段
课前印发相关写作背景资料及余秋雨散文《东坡突围》。
五、教学过程
（第一课时要求学生借助工具书和书下注释，以自学、讨论为主，教师适时点拨，翻译全文，疏通文意。反复采取自读、齐读等读法，使学生感受赋的音乐美。注意朗读指导。）
附录：
1、绝命诗
《狱中寄弟子由》其一：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，千口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。
《狱中寄弟子由》其二：柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。
2、知识小结：关于散文赋
散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。赋本是汉代流行的文学体裁，它始于战国，盛行于汉，到唐宋而衰微，元明清则趋于消亡。赋是一种形体比较自由灵活的韵文，句子以四言六言为主，讲求文采，多采用问答形式和铺张手法。汉代以后，赋分别向骈文和散文两个方向发展。前者便出现了骈赋和律赋，注重对偶工整和平仄协调，对押韵也有严格要求；后者便发展为文赋，不讲求骈偶和音律，句式可长可短，押韵也较自由。
文赋兼有诗歌和散文的一些特点，不受骈赋、律赋那些框框的限制，较多地吸收了散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。《前赤壁赋》就是这种文体的典型之作。
3、知识小结
Ⅰ一词多义
（1）适
A、而吾与子之所共适（享有）
B、余自齐安舟行适临汝（到）
C、贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁）
D、少无适俗韵，性本爱山丘（适合）
E适得君府书，明日来临汝（刚刚，才）
F适大病，不能行（适逢）
（2）逝
A、逝者如斯，而未尝为也（流逝）
B、逝将去女，适彼乐土（通“誓”，发誓）
C、淑尔远逝，往来翕忽（去，消失）
D、时不利兮骓不逝（跑）
（3）曾
A、天地曾不能以一瞬（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）
B、曾不知老之将近（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）
（4）虽
A、虽一毫而莫取（即使）
B、虽无丝竹管弦之盛（虽然）
（5）固
A、固一世之雄也（本来）
B、雍州之地，殽函之固，自若也（险固）
C、固国不以山溪之险（使动，使……稳固）
D、汝心之固，固不可彻（顽固）
Ⅱ通假字
（1）举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）
（2）山川相缪（通“缭”）
Ⅲ词类活用
（1）西望夏口，东望武昌（名作状）
（2）顺流而东也（名作动）
（3）侣鱼虾而友麋鹿（意动）
Ⅳ特殊句式
（1）何为其然也（宾语前置）
（2）而今安在哉（宾语前置）
《前赤壁赋》教学设计 篇2
教学目标：
1、积累生字新词和壮语后置等特殊句式。
2、欣赏作者描绘的赤壁夜景；品析作者的情感变化；领会作者的人生感悟。
3、学习作者借景抒情的写作方法。
教学重点：
欣赏作者描绘的赤壁夜景；品析作者的情感变化；领会作者的人生感悟；学习作者借景抒情的写作方法。
教学难点：
准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲而向豁达转变的。
课前准备：
引导学生课前上网或到图书馆查阅苏轼生平资料，思考他的人生遭际和自然感悟之间的关系。教师制作教学课件。
教学过程：
一、禅语导入，激发兴趣
有道是：（PPT）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水。”对此你怎么理解？
结合学生的理解，老师作简要补充分析：上述话语是唐代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：（PPT）参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。（分析略）
这节课，我们开始学习第二板块“感悟自然”之第一篇——苏轼的《赤壁赋》。看看在东坡居士笔下赤壁的山水是山是水还是非山非水？
二、听师范读，整体感知
1、听老师范读，把握字词准确读音，思考哪些段落是写赤壁的山水？哪些不是？（PPT）
明确：一二段主要描绘赤壁的山水。
2、自由朗读全文，体会文章的音韵节奏。
三、赏赤壁夜景，品作者深情
（一）研习第一段
1、“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么内容？
请一学生回答后，教师补充解释“壬戌”“既望”以及状语后置句“于……上”。
这第一句简要交待了“时间、地点、人物和事件”。
2、作者月夜泛舟赤壁看到了什么？请用原文话回答。
明确：先是看到了“清风徐来，水波不兴”，接着看到“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”以及“白露横江，水光接天”。
教师相机点拨“徐”“兴”“横”等词的意思和状语后置句“于……上”和“于……间”等。
3、请同学们闭上眼睛，听老师叙述：
“清凉的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾的微波”，一会儿，“一轮皎洁的明月从东山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之间左右徘徊”，此时，放眼大江，“白茫茫的水雾笼罩在整条江面，水光与月光交相辉映，分不清哪是天哪是水”。
有什么感受？请述说刚才的感受。然后请学生背诵这几句美景。
4、面对此情此景，作者又有什么举动和感受呢？
明确：月亮还没有出来时，他就“举酒属客”——向客人劝酒了，并且还唱起了“情歌”——“诵明月之诗，歌窈窕之章”，即吟诵《诗经》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠（jiǎo）兮，劳心悄兮”。
月亮出来后，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”
他的感受是：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
教师适时引导学生准确理解上述诗句的含义。
5、再次闭上眼睛，听老师诵读第一段，并想象我们就在这奇妙的画境中。
6、以自己喜欢的方式诵读第一自然段，感受意境美。
（二）研习第二段
1、于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主与客还会怎么样呢？请齐读第二自然段。
明确：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”
老师强调“于是”的古今义和“乐甚”“扣舷”“倚”“和”等词的意味。
引导学生体会作者此时的“情”，并板书“乐”字。
2、苏子此时所歌的内容是什么？与首段所诵歌内容有相同处吗？
明确：所歌内容：“桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天各一方。”这里主要化用了《楚辞》相关篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”它的大意是“公主啊快快降临北岛，我望眼欲穿何等心焦！阵阵秋风轻轻吹过，洞庭波涌啊落叶萧萧”。《湘君》中的.（PPT）“桂棹兮兰枻（枻音 yì ，船舷，）”。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未来，临风怳（huǎng）兮浩歌。”它的大意是“期待的美人啊迟迟未来，临风悲歌啊心思恍惚”。歌词可能是作者化用这些典故，临时现编的。它与作者在首段直接吟诵《诗经》中的诗句有一点是相同的，那就是这些诗句都有“美人”这个意象。
3、作者此时一再吟唱“美人”，这是为什么呢？他为什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不可呢？这其中有什么深意？
明确：引导学生结合作者的生平资料理解：“美人”这个意象在《诗经》和《楚辞》等古典文学作品中是“贤主”和“美政”的象征，作者于此反复吟唱“美人”，显然透露出这么一个信息：今天虽然因“乌台诗案”遭受贬谪于偏僻的黄州，但屈原般“致君尧舜上”的社会理想却一直萦绕心头，内心深处并没有忘记国家社稷。
4、“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，是谁“和”谁？洞箫声有什么特点？歌声有什么特点？
明确：从前文看“扣舷而歌”在先，这里应该是客的洞箫声“和”苏子的“歌”，某种意义上说是“歌声”触发了客吹“洞箫”。“洞箫声”的特点是“呜呜然，如怨如慕，如泣如诉……嫠妇”，一言以蔽之：“悲”。作者没有直接写歌声的特点，但从伴奏的“洞箫声”可以推知，一定也是“悲怆”的。
引导注意“舞”和“泣”的使动用法。
（三）品作者深情
1、自由读一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，仅仅看到“清风、明月”“白露、水光”吗？为什么不写其它内容？
明确：“一切景语皆情语”，进入作者文章的景，都是能够传情达意的，反之则不取。也就是说，写入作者文章的景都是经过作者情感过滤的。
2、经作者情感过滤的景有什么特点？表达作者什么样的情感呢？
明确：经作者过滤的景色调偏冷，显得非常纯净淡雅，有一种道家仙境般的意境。传达了作者恬静怡然的心境。但由于这个意境整体色调是偏冷的，所以作者信口所吟唱的歌声也是悲的，再加之“洞箫声”的应和，作者内心深处那因“乌台诗案”被贬谪的悲情与之产生共鸣，所以表面的“乐甚”也难以掩盖那内心深处的悲痛。
因此，这两段作者的情感先是面对令人陶醉的美景，暂时得到感官的陶冶，似乎忘却内心的悲痛，怡然自乐；但随着自己不经意的“歌声”和客的“洞箫声”，“乐”却不堪一击，立即又被“悲”所替代。板书：乐→悲
3、齐读一二自然段。
4、小结：作者通过对月夜赤壁清风明月、白露水光和洞箫声的描绘，传达了作者淡淡的欢乐和深深的悲痛。
四、作业：背诵一二段
《前赤壁赋》教学设计 篇3
一、教学目标
1、了解文中苏轼情感变化的过程。
2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。
3、感悟文中蕴含的人生哲理。
二、教学重点难点
1、解读苏轼情感变化的真实缘由。
2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。
3、感悟文中蕴含的人生哲理。
三、教学课时：3课时（本教案是第2、第3课时）
四、教学手段：多媒体、课前确定“走近苏东坡”主题阅读并制作语文小报、确立研读小组等。
五、教学过程
教师活动序幕：
用优美的画面及音乐背景创设和谐良好的教学氛围和情境。
（一）、导入
（二）、朗读
要求学生边听配音朗读，边想象苏轼笔下的赤壁美景，随后交流自己最喜爱的一句描写美景的句子，并说明理由。
（三）、研读讨论：问题一：
苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑
（乐）——→（悲）——→（乐）
问题二：
苏轼在游赤壁时心情为何而乐？乐：清风明月、水天一色（景美）朦胧迷离、羽化登仙
问题三：
苏轼的悲又从何而来？从歌声中来（政治失意）从箫声中来（箫声幽怨）从历史人物中来（人生无常）从个人境遇中来（生命短暂）
问题四：
苏轼又是如何从悲情中走出来的？
1、探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。可分为两个层次：一：变与不变二：取与不取
（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）
2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。变不变
逝者如斯（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）无尽也（我）（水、月、人都是既变又不变的）
3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。物人
客：无穷不变须臾变化（片面）（悲）苏轼：物与人都是既变又不变（全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）
4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。
5、分析第二层“取与不取”取不取
清风明月非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。
问题五：
苏轼是如何得到了永恒的？
人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等文学成就：
文：唐宋八大家之一诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等
文化遗产：书画成就：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）食文化（东坡肉等）酒文化（自酿养生酒）茶文化（自制紫砂壶）
服饰文化（东坡帽、东坡巾等）
为官政绩：
疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。
（四）、反馈交流
1、结合这次“走近苏东坡”的主题阅读，谈谈你的阅读收获。
2、教师用多媒体交流自己阅读收获并作总结。老师的一点体会与学生共享：“人生最难抛的是荣华”。哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。 “人生最难耐的是寂寞”。集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。寂寞也使苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作，寂寞使苏轼如此美丽。寂寞使苏轼真正地成熟。
（五）、读写结合
根据命题，结合你对苏东坡的了解，补写2004年重庆高考满分作文《独上高楼》第二段，注意文意贯通。
独上高楼
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。 ——题记曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要在抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪肠，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐半个盛唐。
二、苏东坡
三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼轻泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟柳断肠处”，另一边“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不见，“一出好戏要有好的开头，一堂好课要有好的开端”。要让学生在一上课时就集中精力、神情专注进入状态，自然地进入学习境地，激发学生浓厚的学习兴趣，并不是一件简单的事情，我认为教师有必要在新课的导语上做精心的设计，以利于大面积调动学生的学习兴趣、情绪、注意状态等，使教师的授课能象磁铁一样吸引住学生的心魄，使他们对所学知识产生新奇感，从心理上对学习产生探究性倾向，思维应运而生，并诱发他们对高层次学习的需求。我在自己的教学实践中，最喜欢利用诗文名句来设计一些既紧扣课文又富有文化文学品味的新课的导语，能有益于提高学生学习的热情，使他们能高效的接受知识，从而提高他们语文综合素养。
诗文名句是浓缩的精华，它们的内在的美是令人咀嚼不尽的，设计导语时，恰到好处地运用一些诗文名句，不但能够很快地渲染一种诗情画意的典雅气氛，而且能创设“先声夺人”审美情境，让课堂教学充满诗情画意的语文味，体现出鲜明的抒情格调，让学生接受美的熏陶，这种熏陶不仅有利于语文学习本身，而且还有利于学生心灵与人格的'健康发育。例如在讲《跨越百年的美丽》一文时，我用了王国维《人间词话》中的诗句：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”这句哀婉凄美的诗句一下子使学生感受到了生命的短暂、青春的稍纵即逝，接着学生也很自然地跟着老师的思路去探讨《跨越百年的美丽》一文中的“美丽”，到底是一种什么样的美丽能跨越百年、得到永恒？阅读课文后，学生也就被美丽的居里夫人不被上帝所给的美形所累，而是有大志，有大求，追求永开不败的美的伟大人格而深深感动。 “‘佛说前世五百次的回眸才换来今生的檫肩而过。’老师喜爱毕淑敏这位女作家是因为我有一次看到了她作品中用了的这句话。”这是我上《我很重要》一文时用的一句导语。富有禅意、充满哲理的语句一下子吸引了还在嬉笑的学生，感受到了生命的神圣而庄严。他们对人生的思考的角度也就更深广了。我发现不仅学生在学《我很重要》一文时很投入，而且课后对毕淑敏其它的作品也有所涉猎。他们在课前、作文甚至周记中也喜欢经常引用到这句话，表达自己对自然、人生、社会的认识和感悟。
语文是一门充满诗意和激情的学科，语文的活力、灵魂和生命是诗意文化和文学品味。对一个语文老师来说，不但要有又专又博的知识、敏捷的思考能力去驾驭整堂课，还要有深厚的文化文学底蕴、娴熟的语言素养和良好机智去精心设计新课导语。教学语言不同于普通语言、它是在逻辑语言、科学语言、文学语言的基础上提炼升华而形成的、为浓烈的感情浸泡透了的、形象化的、韵律和谐而又优美动听的语言。
《前赤壁赋》教学设计 篇4
教学目标
1、了解苏轼。
2、比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》
3、学习古人豁达乐观的精神。
教学重点
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。
2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。
教学过程
一、温故知新：
念奴娇赤壁怀古
苏轼
大江东去浪涛尽，千古风流人物。故磊西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇仑巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
题解
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二、写作背景
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
三、内容结构
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的.回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
四、鉴赏要点
1、写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2、“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3、优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
《前赤壁赋》教学设计 篇5
【教学目标】
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。
2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
3、积累文言词语
【学习重点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点。
【教学难点】
体会景、情、理三者内在的联系。
【教学方法】
诵读法、自主学习法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学习赤壁赋
二、解题
1、作者及背景
苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人，与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。
（1）（虽然）才高八斗
散文：与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”
词：与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：列“苏黄米蔡”之首
（2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
（3）（却仍）豁达开朗
苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）
杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。
2、乌台诗案
宋神宗在熙宁年间(1068——1077)重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间(1078——1085)从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的'诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
3、文体：
赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。
①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的近源。
②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。
③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。
④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。
⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。
三、倾情诵读，涵咏情致
1、检查预习，正音
壬戌（rén xū）举酒属客（zhǔ）歌窈窕(yǎo tiǎo)之章冯(píng)虚御风
桂棹（zhào)歌而和之(yǐ hè）愀然（qiǎo)舳舻(zhú lú）
山川相缪（liáo)酾酒(shī）横槊（shuò）渔樵(qiáo)
江渚（zhǔ）匏樽(páo zūn)蜉蝣(fú yóu)扁舟(pīan)
扣舷（xiín)狼藉(jí）枕藉（jiè）嫠妇（lí）
徘徊于斗(dǒu)牛之间是造物者之无尽藏(zàng)少(shǎo)焉
2、播放录音，聆听欣赏
3、再放录音，跟读体悟
4、自由诵读，熟读成诵
四、梳理词句，理清思路
1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学习。
2、理清作者的情感变化
饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑
（乐) ——（悲）—— (乐）
五、课堂小结
六、布置作业
第二课时
一、复习巩固，导入新课
二、品味鉴赏，合作探究
1、复习导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？
明确：乐——悲——乐
2、赏赤壁之景，品泛舟情
（1）提示重点字词和句式
（2）明代文学家茅坤曾这样苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。
教学预设
作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
教学预设：
①夜游赤壁之乐
乐②饮酒赋诗之乐
澄清之美情景交融
③入景之乐————浑然之美记叙、描写和抒情相结合浩瀚之美
3、闻啸歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？
教学预设：
①从歌声中来——政治失意——功业难成悲②从箫声中来——箫声幽怨
③从历史人物中来——人生变幻无常——命运无常
④从个人境遇中来——人生苦短，生命短暂——人生短暂
4、听主客问答，悟理趣
面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？
（1）探究第四段的思路
明确：变与不变取与不取
（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
教学预设：
句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
理解：水月人
变：逝者如斯盈虚者如彼生老病死
不变：未尝往也卒莫消长也精神永存
代代相承
（4）小结：
大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“取”与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。
三、迁移拓展
1、你认为当时真有一场主客问答吗？
教学预设：
据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。
2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？
教学预设：
《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引发情思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。
四、课堂小结
清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。
五、布置作业
1、背诵全文。
《前赤壁赋》教学设计 篇6
【教学目标】
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。
2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
3、积累文言词语
【学习重点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点。
【教学难点】
体会景、情、理三者内在的联系。
【教学方法】
诵读法、自主学习法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学习赤壁赋
二、解题
1、作者及背景
苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人，与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。
（1）（虽然）才高八斗
散文：与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”
词：与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：列“苏黄米蔡”之首
（2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
（3）（却仍）豁达开朗
苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）
杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。
2、乌台诗案
宋神宗在熙宁年间(1068——1077)重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间(1078——1085)从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
3、文体：
赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。
①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的近源。
②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。
③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。
④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。
⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。
三、倾情诵读，涵咏情致
1、检查预习，正音
壬戌（rén xū）举酒属客（zhǔ）歌窈窕(yǎo tiǎo)之章冯(píng)虚御风
桂棹（zhào)歌而和之(yǐ hè）愀然（qiǎo)舳舻(zhú lú）
山川相缪（liáo)酾酒(shī）横槊（shuò）渔樵(qiáo)
江渚（zhǔ）匏樽(páo zūn)蜉蝣(fú yóu)扁舟(pīan)
扣舷（xiín)狼藉(jí）枕藉（jiè）嫠妇（lí）
徘徊于斗(dǒu)牛之间是造物者之无尽藏(zàng)少(shǎo)焉
2、播放录音，聆听欣赏
3、再放录音，跟读体悟
4、自由诵读，熟读成诵
四、梳理词句，理清思路
1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学习。
2、理清作者的情感变化
饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑
（乐) ——（悲）—— (乐）
五、课堂小结
六、布置作业
第二课时
一、复习巩固，导入新课
二、品味鉴赏，合作探究
1、复习导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？
明确：乐——悲——乐
2、赏赤壁之景，品泛舟情
（1）提示重点字词和句式
（2）明代文学家茅坤曾这样苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。
教学预设
作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
教学预设：
①夜游赤壁之乐
乐②饮酒赋诗之乐
澄清之美情景交融
③入景之乐————浑然之美记叙、描写和抒情相结合浩瀚之美
3、闻啸歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？
教学预设：
①从歌声中来——政治失意——功业难成悲②从箫声中来——箫声幽怨
③从历史人物中来——人生变幻无常——命运无常
④从个人境遇中来——人生苦短，生命短暂——人生短暂
4、听主客问答，悟理趣
面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？
（1）探究第四段的思路
明确：变与不变取与不取
（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
教学预设：
句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
理解：水月人
变：逝者如斯盈虚者如彼生老病死
不变：未尝往也卒莫消长也精神永存
代代相承
（4）小结：
大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“取”与“不取”的`道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。
三、迁移拓展
1、你认为当时真有一场主客问答吗？
教学预设：
据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。
2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？
教学预设：
《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引发情思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。
四、课堂小结
清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。
五、布置作业
1、背诵全文。