《草》教案
请欣赏《草》教案（精选6篇），由短范文整理，希望能够帮助到大家。
《草》教案 篇1
一、要求：
1、通过朗读，感受小草顽强的生命力。
2、会认会写本课的生字。
3、正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗，养成学生背诵古诗的兴趣。
二、重点难点：
1、有感情地朗读古诗，正确理解诗意，感受诗歌表达的真挚感情。
2、通过朗读古诗，体会诗人的思想感情。
三、教具准备：
生字卡片，相关图片，查找有关诗人的资料和作品，词典字典。
四、教学过程：
（一）激趣导入，揭示课文题目。
我们学习了《找春天》，通过朗读我们发现了春天的特点。今天我们来学习描写春天的古诗，看看大家对春天有什么新的.发现。
（二）初读古诗
1、自由读《草》这首诗，借助拼音读准字音，读通诗句，圈出不懂的词语，自读自语
2、小组合作朗读，提出不懂的词互相讨论，
（三）细读理解诗意。
通过学习我们对诗有了大概的了解，共同来学习。
离离：指草长的非常茂盛。
岁：年
烧不尽：烧不完
你喜欢小草吗？喜欢它什么？
小草那种顽强的生命力。
小结：是啊！小草虽然狠渺小，但它却有着顽强的生命力。即使是无情的大火也不能将它烧尽，只要春天温暖的风一吹，小草又会蓬勃生长。
（四）总结
这首古诗使我们加深了对春天的认识，感受春光的美好和小草那种顽强的生命力，让我们热爱大自然吧！
（五）作业
填空；
离离—（）一岁—（）野火—（）春风—（）
《草》教案 篇2
活动意图：
春天到了，天气越来越暖和，我们幼儿园的小操场里小草渐渐露出了头。孩子们喜欢在草地上游戏，但是对小草的特征并不太了解，有的孩子还会去拔草。因此想通过组织这样一次集体活动，帮助幼儿运用各种感官有意识的去观察、发现、了解草的一些特征，知道小草与我们生活息息相关。从而懂得要爱护小草，保护环境。
活动目标：
1、能运用感官较仔细地观察草的特征，初步了解小草与人们生活的关系。
2、懂得爱护草地，树立初步的环保意识。
3、激发幼儿感受不同的艺术美，体验作画的乐趣。
4、鼓励幼儿乐于参与绘画活动，体验绘画活动的乐趣。
5、培养幼儿的技巧和艺术气质。
活动准备：
操场里的草地 画有小虫、小兔、小牛、小羊的大纸板一张 与幼儿人数相等小虫、小兔、小牛、小羊的头饰每人一个
水彩笔每人一盒
活动过程：
1、户外散步，寻找食物。
——教师：今天，我们动物王国里的食物吃完了，我们没有食物了，今天老师带你们去外面去外面寻找食物好不好？请大家戴上自己喜欢的头饰，跟着老师出发吧！
教师一边说儿歌一边带着幼儿到户外的草地上
儿歌：草儿草儿青青，小虫小虫爬爬; 草儿草儿青青，小兔小兔跳跳; 草儿草儿青青，小羊小羊咩咩；草儿草儿青青，小牛小牛哞哞；草儿草儿青青，宝宝宝宝跑跑。（教师边说儿歌边带幼儿做动作）
——教师：这些小动物都喜欢吃什么？（引出小草）
2、体验感受，了解小草的主要特征
教师带幼儿来到草地上。
——教师：现在我们就用自己的小手、小脚或鼻子来亲亲小草，和小草做游戏好吗？（观察幼儿是怎么与小草做游戏的？引导幼儿用手压、打滚、脱鞋赤脚在草上走）
3、交流分享
——谁来说说刚才你和小草是怎么做游戏的？你的脚（手）碰到小草有什么感觉？
请幼儿回答，孩子们共同感受小草的特征
师幼小结：小草是软绵绵的、小草的尖尖头碰到手时还感到有点刺刺的、痒痒的。
——刚才我看到你把小草轻轻地压下去，你发现小草会怎么样？（弹起来）小草真厉害压下去，还会弹起来。我们也来试一试时，看看小草会不会弹起来。
——教师：你和小草是怎么做游戏的？在小草上打滚感觉怎么样？小朋友，你们知道踢足球的叔叔阿姨们都在哪里举行足球比赛的吗？（出示图片）为什么一定要在草地上踢足球？
师幼小结：是呀，草地就像绿色的大床、绿色的地毯，我们在上面玩又舒服又不容易受伤。
感受小草的清香味
——教师：谁闻到小草的味道了？我们一起闻一闻，感觉怎么样？老师告诉你们，小草发出的清香味还能使我们身体健康。所以幼儿园里有许多草地，还有许多地方也有草地，想想，你们在哪里见到过草地呢？（小区、公园等。）
4、爱护草地，树立初步的环保意识。
教师：我们在草地上玩又快乐又安全还能身体健康，你们说草地是不是我们最好的`朋友？草地也是小动物们的好朋友，你们知道哪些小动物喜欢草地？
幼儿在交流中回忆爱吃草的动物有哪些？进一步丰富、了解食草类动物。
5、为小动物做草坪
教师带领幼儿会活动室，出示大纸板。
——教师：这是小动物的家，乐事它们的家园什么都没有，我们帮助它们添画上它们最喜欢的青草好不好？
幼儿集体在大纸板上作画，教师提醒幼儿注意小草的疏密分配，引导幼儿画出不同种类的小草，不同形状的叶片，进一步了解小草的特征。
活动反思：
美术创作活动更多的是要启发孩子的内心，释放他们的潜在能力，所以在后续的区域活动中我把这节内容延续了下来，希望通过不同途径能给孩子们带来更多的创意空间。
《草》教案 篇3
《草》教案15篇
作为一名老师，通常需要用到教案来辅助教学，教案是备课向课堂教学转化的关节点。教案应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的《草》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
《草》教案 篇4
【活动目标】
1、积极表达对含羞草的感受，并尝试边说儿歌边进行动作表演。
2、观察含羞草的特征。
3、培养耐心，学习等待。
【活动准备】
1、幼儿用书、挂图、磁带。
2、含羞草的植株。
3、秒表。
活动重难点：目标1、3
【活动过程】
1、播放儿歌磁带，教师带领幼儿念儿歌《含羞草》，并请幼儿随着儿歌的内容进行动作表演
（1）路边有小草：双腿弯曲蹲下，双手在地面上做捧东西的样子，眼睛随手动。
（2）随风轻轻摇：起身，双手背后，身体轻轻左右摇摆。
（3）摸它就合拢：双手摸头两下，合掌放在左脸颊，头向左倾斜，做出睡觉的样子。
（4）它叫含羞草：双说高举，在头的.上方转圈。
2、和幼儿仔细观察幼儿用书上《含羞草》的画面，并讨论。
师：
(1)看过含羞草吗？含羞草长得像大树吗一样高吗？
(2)含羞草的叶子长得什么样子？像什么东西？
(3)含羞草会开花吗？它的花是什么颜色呢？
(4)含羞草的花是什么形状？你觉得它像什么？
(5)会有昆虫来拜访含羞草吗？你觉得它像什么？
3、取出事先准备的含羞草植株，让幼儿仔细观察含羞草，和书上的一样吗？在请幼儿用手摸摸含羞草的植株，含羞草会怎么样呢？(叶子会立刻合起来，枝干也会垂下来。)
4、教师取出秒表，计量含羞草回复原样需要多长时间。
（1）请一位幼儿轻触含羞草，等含羞草的叶子完全合起来后按下秒表开始计时。
（2）请幼儿一起从1开始数，看看需要数到几，含羞草的叶子才会再张开，枝干才又挺起来。
（3）记得提醒幼儿，在计时计数的过程中，不要再碰到含羞草。
5、活动完成后，请幼儿分享活动的心得。
（1）你最喜欢含羞草的那个部位？为什么？
（2）当碰到含羞草，含羞草叶子合上时，有什么感觉？
（3）在等待含羞草叶子再度张开的过程中，又是什么样的感觉？
（4）你知道它为什么叫含羞草了吗？
活动评价：
1、能积极表达观察感受，边说儿歌边进行动作表演。
2、至少能说出含羞草的两种特征。
3、能耐心等待含羞草合起来的叶子再张开。
《草》教案 篇5
[教学目的]
1、了解作者。
2、文中重要语句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而伟大”的深刻内涵。
[教学时数]一教时
[教学过程]
一、帕斯卡尔
(1623—1662)，法国17世纪最具天才的成果卓著的数学家和物理学家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣徒似的人物。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立从之一。
他一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑，他的主要著作是《给外省人》和《思想录》，前者常常被看做是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。
帕斯卡尔有言：“我们人类的全部尊严就在于思想。”帕斯卡尔指引人的力量在于他的心灵。
读《帕斯卡尔思想录》，是一次走进大师的心灵之旅，能帮助人从精神的噩梦中苏醒。
二、关于《思想录》
《思想录》集中了帕斯卡尔对于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著作。本文节选自《思想录》的第六编“哲学家”，侧重于对思想之价值的体认。
世界上最伟大的随笔经典，畅销四百年，被译成几乎所有文字。帕斯卡尔以其揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。
三、课文理解
1、阅读课文，先谈谈你对题目的理解。
这是一个比喻句，把人比作是苇草。所不同的是人能够思想。
2、理解第1节“思想形成人的伟大”。(帕斯卡尔的一个核心观点)
说明人的伟大源于他拥有思想。
3、读第2、3节，作者为什么把人比作是苇草呢?
帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背只能在风中无力摇晃的苇草作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一击的，这是人悲剧性的一面。
“然而…… 一无所知”是什么关系的复句，主要表达什么意思?因果复句
人是高贵的，因为他有思想。
4、第2节理解
作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。
这里，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的主要标志。人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
5、阅读第3节，文中的“它”指代什么?“我们所无法填充的空间和时间”又该怎样理解?“它”指代人的思想。
首先从空间上看，人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的。
“无法填充”是指这种空间上的渺小和时间上的短暂都是人无法改变的命运。
6、为什么说“这就是道德的原则”?
也正因为空间上人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了人成为人的起码的条件。
概括第2、3段主要写什么?写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。
7、谈谈你对第4段的理解。
写人心灵追求与实际表现的矛盾。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使;但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。
有一句老话：善良的`愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可用自由、民主、平等、博爱名之，也可用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行其道。
8、阅读5-7节，为什么说“思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西”?
因为思想伟大、独立、自由，能使渺小的人变得高贵和有尊严。
“出奇的缺点”指什么?思想中的邪恶、欲念等。
第5、6、7段，写思想的“伟大”和“卑贱”。
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。(1)使人由脆弱的生命变得有力;(2)使人高于万物，超越一切对手，成为万物灵长。(3)使人拥有尊严，形成了人的伟大。
思想又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被虚幻、邪恶的欲念包围，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永不会满足于此，妄想得到更多更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。
9、第9段为什么“认识自己是可悲的，认识自己之所以可悲却是伟大的”?
(1)因为人是渺小的，无法改变自己的命运，所以“认识自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“认识自己之所以可悲却是伟大的”。
第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。
人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只看到了人性的黑暗;也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。
10、第10段 “伟大君主”、“失了位的国王”
与“可悲”“伟大”有何关系?以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。我们没有感觉就不会可悲;一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬;而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是他的优异性的最大的标志，因为无论他在世上享有多少东西，享有多少健康和最大的安适，但假如他不是受人尊敬，他就不会满足。他把人的理智尊崇得那么伟大，以致无论他在世上享有多大的优势，但假如他并没有在别人的理智中也占有优势地位，他就不会惬意的。那是世界上最美好的地位，无论什么都不能转移他的这种愿望;而这就是人心之中最不可磨灭的品质。
而那些最鄙视人并把人等同于禽兽的人们，他们也还是愿望着被人羡慕与信仰的，于是他们就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他们的天性来得比一切都更加有力，他们的天性之使他们信服人的伟大要比理智之使他们信服人的卑鄙更加有力得多。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲;由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢?人们会觉得保罗哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗?正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。然而人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸，——因为他的情况就是永远要作国王，——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢?谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢?我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。
11、本文想表达什么?你读完本文有何感想?
确立思想对于人生的重要意义，蕴含对于能思想的人生的自尊与激情。认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。
四、帕斯卡尔的苇草(读后感)
人不过是一根芦苇，是自然界很脆弱的东西，但却是一根有思想的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。这是《帕斯卡尔思想录》里最精彩的观点。
帕斯卡尔发现的不是人的渺小，他发现的是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你;遇见高山，高山就给你让路;遇见河流，河流会给你铺桥;遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。
苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的营救，从容面对死亡。孔子怀着远大的抱负，奔走于各诸侯国之间，然而他的呼号却无人理睬。叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学，死的时候却十分寂寞。
其实那些能够在苦难与困顿的时代不放弃思想的人，都是真正的大思想者。在他们死后，他们的思想大都征服了后世的人。然而，他们的思想魅力不在于生前死后的进攻和征服，而在于拯救。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了儒家社会，叔本华的思想拯救了战乱后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的灵魂。
弘忍在把衣钵传给慧能之前，对慧能说：“你是个贫贱的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛无分南北。”弘忍语塞，终授其衣钵。思想如佛，不分南北，不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高贵的思想，赢得了生前身后人们的喝彩与尊重。
有思想是一件相当幸福的事，不管何时何地，只要你有思想，思想就会带你去飞翔。思想有多远，你就能走得有多远。
《草》教案 篇6
【教学理念】
以学生自读自议为主线，读中激情，读中悟理。
【教学目标】
1、了解北大荒草塘的美丽景色、丰富物产，激发学生热爱祖国、建设祖国的思想感情。
2、培养学生自读自悟、反复体会课文中重点句子的思想感情的能力和口语交际能力。
3、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的片段。
【教学重、难点】
通过对北大荒草塘之美丽富饶的感悟，体会作者思想感情的变化。
【教学准备】
CAI课件
【教学流程】
一、复习导入
1.孩子们，这节课我们继续走进北大荒，走进——(生：“可爱的草塘”，师同时手指板书的课题。)
那你们说说，草塘的可爱表现在哪些方面?(生：“景色优美、物产丰富”，师板书：“景美”、“物丰”。)
2.草塘景色优美，孩子们，你们看见过草塘美景吗?咱们去看看——
二、欣赏优美景色
●感悟“草塘美景”
1.(课件展示“草塘美景”)师配乐诵读“这么大这么美的草塘……茫茫的跟蓝天相接。”生边听边欣赏和领悟这部分内容。
2.欣赏着草塘美景，作者情不自禁地赞美，他是怎么说的呢?请孩子们打开课本，默读课文有关段落，找一找这句话。(“这草塘真美啊!”)孩子们，你们找的是这句话吗?来，咱们齐读这句话——
3.草塘景美，美在哪儿呢?这样吧，请孩子们自由地读读课文描写草塘景美的段落，勾画、圈点出你认为写得最美的句子或词语，多读几遍，反复地体会体会，也可以把你的体会批注在句子旁边。好，孩子们，自由地读一读吧!
(生充分准备，相互交流。)
4.(点击课件：“这么大这么美的草塘……跟蓝天相接。”)
刚才我看孩子们勾的都是这些句子，那你认为哪个地方写得最美?从中体会到了什么?来，说说自己的理解：
“这么大这么美的草塘……大海中一样。”
(草塘大得像茫茫大海，还很美。)
“浪花翠绿翠绿的……涌向远方。”
当一个孩子说出这句话及体会时，出示这句话的课件且师导：刚才我看很多孩子都勾了这句话，说明你们都很喜欢它，是吗?那还有没有不同的感受?(尽可能导出：色彩美;有阳光的照射，充满旺盛的生命力;写出了草塘的动态美;可看出作者的欢快心情……)相机让一个说得好的孩子带着自己的体会读一遍，再让大家“欢笑”着齐读一遍(若孩子们体会得不好，齐读后可导：听了孩子们的朗读，我仿佛看到了在阳光的照耀下，草塘充满了旺盛的生命力。一阵微风吹来，芦苇和蒲草就跟人一样欢笑着、翻滚着，多美的景色啊!)
“仔细瞧那浪花……蓝天相接。”
(近处的鲜绿，远的翠绿，再远的墨绿，一层深过一层，草塘颜色美得多有层次啊!“茫茫”还可看出草塘的辽阔。)你能把你的感受从朗读中表现出来吗?——点评：你读得很有层次，最后还有点茫茫的感觉。
5.孩子们，这段话写得多美啊!想不想连起来品读品读?想读的站起来一起读一读。
6.是啊，欣赏着这么大这么美的草塘景色，难怪作者会情不自禁地说：“这——
(生：“草塘真美啊!”)
这也正是我们发自内心的赞美——
(生：“这草塘真美啊!”)
7.孩子们，都把书拿起来，让我们一起读一读课文5、6自然段，一起走进美丽的草塘去吧!——“说走就走”准备起——(配乐齐读。)
●领略“小河风光”
1.“这草塘真美啊!”课文中还有哪个地方写了“景色优美”?找找看——(生读。)
2.让我们和作者一起去欣赏这清凌凌的小河吧——(课件展示：“小河图”及旁白“啊……显得更白了。”)
3.看孩子们现在的表情，个个都那么惊喜!(课件：“啊……显得更白了。”)那让我们一起深情地读一读这段话。
4.刚才，孩子们读得多动情呀!一定被这优美的景色所迷住了吧!那就让我们把它久久地留在记忆里。自由地、有感情地读读这个片段，你可以坐着读，可以站起来读，可以找好伙伴一起读，还可以请老师和你一起读，总之，你想怎么读就怎么读。看哪些孩子能在较短的时间内把这段话背下来。(生自由畅读。)
5.能背的背一背，还不太熟悉的孩子可以看着书读一读。
三、畅谈“物产丰富”
1.是啊，草塘景色如诗如画，美不胜收!孩子们，草塘的可爱除了“景色优美”，还有——(生：“物产丰富。”)
下边，请孩子们快速地浏览课文“7——17”自然段，找找哪句话最能概括地写出草塘的“物产丰富”?(生读俗语，同时点击课件：“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。”)这是句俗语，让我们跟北大荒人一起自豪地读一读这句话。
2.初读了这句俗语后，你感受到些什么呢?(生谈感受。)
3.刚才，同学们各抒己见，从不同的方面谈了自己初读俗语的感受，实际上，课文围绕俗语还讲述了许多趣事来表现北大荒的“物产丰富”!为了更好地学习课文7——17自然段，深入理解“物产丰富”，下边，老师推荐几种方法给大家：
4.(点击课件：棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。
学习建议：围绕这句俗语，以小组为单位，运用下面你们最喜欢的学习方式，选择课文“7——17”自然段中你们最感兴趣的一项内容进行合作学习：
○抓重点词句理解
○朗读喜欢的对话
○联系实际谈体会
○利用资料谈感受
○扮演导游讲趣事)
请组长注意组织和分工，好，开始吧!
5.下面请同学们来汇报一下你们刚才合作学习的情况。好，哪一个小组愿意先来汇报。
(小组汇报。)
6.从孩子们刚才的发言和朗读声中，我深深地知道：哪怕是天寒地冻的冬天，这儿也可逮野鸡、追狍子，充满了无穷的.乐趣。现在，作者又亲自逮起鱼来，你们说，他还舍不舍得离开这儿?——是啊，恋恋不舍，充满了无限的爱!(板书：恋恋不舍。)
7.请孩子们拿起书来，让我们饱含深情地齐读课文最后自然段。
是啊，亲眼目睹这优美的景色，耳闻亲临这富饶的物产(或串：“茫茫草塘绿浪涌，景美物丰趣无穷，小河奇景留心中。”)你让作者怎能不陶醉?你让我们怎能不陶醉?作者饱含着惊异和赞美，满怀对北大荒无限爱恋的炙热情感，借景抒情，写下了这篇脍炙人口的抒情散文——(生：“可爱的草塘。”)
四、拓展
1.其实，除了草塘以外，北大荒还有很多可爱的地方，请看——(课件展示：北大荒的资料图片。旁白：那云雾弥漫的北大荒，就像瑶池仙景一般。看啊，那茂密的森林，那辽阔的草原……孩子们，这些花儿漂不漂亮?多美的几乎叫不出名字的花儿竞相绽放!还有欢腾的芦苇，翩翩起舞、翱翔自在的鸟儿。看啊——雪花飘飘，雪花飞舞，俨然给大地披上了一件圣洁的纱衣……)
2.孩子们，看了这一幅幅精美的画面，你难道不想说点什么吗?(生畅谈。)
是啊，不但景色优美，而且物产丰富，的确堪称——(生：“可爱的草塘。”)不过，这些都是五、六十年代的情景了。
3.(课件：可惜的是——在特定的历史背景下，由于人们对北大荒的开垦，如今的北大荒虽然早已变成了米粮仓。但是“可爱的草塘”却遭到了灭顶之灾，生态环境普遍恶化。据报载：20世纪50年代以前，三江平原还蒙着处女湿地的面纱，但到了70年代末，湿地面积由当初占平原面积的88.4%锐减到47%，“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”从此成为历史余韵……)
孩子们，面对这样的情况，你一定有太多的感受想表达吧!把你的想法写在纸上，待会儿再交流交流。(可直接说，不写。)
4.交流。
(可能点评的语句：你的心情老师完全能够理解。不过，那时候我们国家刚解放不久，人们的温饱都难以解决，党中央决定“开垦北大荒”，才使人们填饱了肚子，建设成了今天这强大的中国啊!孩子，你理解当时的苦衷吗?——对，现在党中央决定“退耕还林”就是要有计划地将开垦过度的耕地还原成森林——可以告诉你们，从20xx年起，黑龙江省委、省政府就决定停止对北大荒的开垦，实施“退耕还林”!——是啊，他给我们提出了一个多么严肃的话题，人的生存和环境的保护，到底谁更重要，怎样才能和谐地发展，需要我们在座的每一个人深思啊!)