暑期下乡工作总结
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暑期下乡工作总结 篇1
在20××年暑期三下乡活动中我的岗位是教学组长，主抓教学分内容。作为中文系的学生暑期三下乡活动是以教学活动为主的。科学、规范的教学管理是建立正常教学秩序、完成教学任务、提高教学质量的保证。回顾为期十天的教学管理，可归纳为四点。
一、抓教学常规工作，重务实，重实效
1、落实常规工作，计划先行。
三下乡出发之前，我们十一位学生就多次在一起思考、讨论在下乡的这十天里要如何进行教学实践活动。根据驻马店遂平县悦庄村小学实际情况的和我们这些老师的学识，能力，结合实际，就下乡教学活动展开讨论的基础上，。思广益，制定教学计划，各教师则依据教学实践小分队计划制定个人教学计划。各计划制定时均做到有内容、有时间、有专人负责，有措施要求等，实现了计划的层层细化，提高了其针对性和可操作性，保证了学校各个年级、班级教学活动的有序进行。
2、坚持。体备课。
教师应当将备课的主要精力放在明确教学目标，。清教材思路教学理念，规划教学流程，创设问题情境，化解教学疑问，促进学生心智发展上。单纯依赖教参，备课就缺少源头活水。备课应多方扩充信息，不断充实，完善备课资料，做到与时相和，与时俱进。创新教案，培养学生发现问题，解决问题能力，扩展思路，加强课改认识，重点反思一节课存在问题的解决。
3、课堂教学坚持以学生为主体，教师为主导，训练为主线的教学模式。
教学中注意充分调动学生的积极性，活跃思维。在课堂上，教师要刻意创设问题的情景，积极引导学生对事物进行分析比较，培养概括和判断推。、综合的能力和运用知识的能力。教师在以学生为主体，认真研究教法。根据学科的性质和教材的特点、学生的年龄特点及班级的实际情况的，选择恰当的教学方法，培养学生的逻辑思维能力、语言表达能力，动手操作能力及自学能力。努力改进教法的同时，也注意对学生进行学法的指导，以学法的优化推动教法的优化。
二、开展富有特色的活动
1、建国六十周年悦庄村文艺汇演活动
充分发挥老师和学生的想象力、才华和文艺才能，为悦庄村的父老乡亲举办一场文艺盛宴。在课余时间，老师手把手教学生们制作手工艺品，教授手语《感恩的心》，校园及民族舞蹈等等。
通过文艺汇演，充分发挥孩子的文艺才能，并且培养小学生们的自信心，责任心，爱国心。
2、开展。体备课和 “一课多上”活动。
遵循 “问题——设计——行动——反思——再设计——再行动——再反思”往返循环的模式，开展“一课多上”活动，。体备课、在诸多教学问题中选中一切入点，形成同一课题，促使不同教师对同一研究载体进行不同研究，提出各自看法，进行教育教学思想的交流及碰撞，不但强化了教师的反思意识与能力，而且使教师不断汲取他人长处，让教师不断在做中提高、做中完善。
3、开展师生“大手牵小手”活动。
一位老师选择一名品学兼优且家庭贫困的学生，并在三下乡之后的日子里对这名学生从学习上、物质上和精神上，尽自己的能力给予帮助。希望通过“大手牵小手”活动能够尽我们老师们的能力关注悦庄村小学生的健康成长。
暑期下乡工作总结 篇2
我们可以将痛苦当成欢乐，可以将劳累当做收获，可以将泪水当做奖励，因为我们有一颗坚定的心，一种乐观的态度。在当今大学这种氛围中，还愿意去农村的，还对农村怀着一份敬意与希望的大学生已然不多，我们这群支农大学生则算是一批怪人，不是因为其长得怪，只是因为其思想奇怪。
在日益凋敝的农村，在青年人拼死也要进城的农村，在农田大量荒弃的农村，在“农村”成为一个含有某种程度被人蔑视的词的时候，这群支农学生放弃了玩的时间，放弃了与家人相处的时间，放弃了去打工挣钱的机会，他们利用课余时间，利用假期时间参加各种支农活动，学习各种关于农村方面的知识。他们似乎接过了民国时期晏阳初，陶行知，梁漱溟，卢作孚等老前辈们乡村建设的大旗，开始向破败的农村输入一股新鲜的血液，给了农村以希望，试图重建这个农村，试图在这一块广阔的大地默默奉献。
大学生支农社团如今已有200多个，他们分布在全国各个高校，虽然他们起步很晚，但他们发展的速度确实令人惊喜，短短的十年时间，从最初的一两个到现在的200多个，从最初的一个地方到现在的大江南北，也足见其富有的生命力与号召力。
我们从XX年组织各类支农活动到现在已有七八年的历史了，这一段时间我们带动了近千人去下乡，去参加社会实践，今年暑假我们也如期的组织了在山西地区富有特色的支农下乡活动，我们一共有50多人，分别去了太谷县与祁县，去了四个村子做了为期十天的支农活动。
我们从开始联系各村村长、校长到争取他们的同意然后我们再去到村子里进行活动，前前后后每个村子去了将近三四次，有的村子开始答应了，当我们要去的时候突然有种种理由拒绝我们去，队员很是沮丧，各队队长更是感到无助，但他们没有停歇还是顽强地骑着自行车去太谷县一个村庄一个村庄跑，和村长校长商量，以至于最后敲定要去哪个村子，每一步走的是很艰辛。
到村庄之后，我们主要开展三大块内容：
一、乡村文艺，在农村随着青年人不可遏制的进入了大城市，农村显得越来越凋敝，越来越没有活力，老人们和留守孩子只能在夕阳西下时，眼睛望着村口的那个十字路口，期待着、期待着。所以我们用我们的方式将孩子与村民联动起来，给孩子们排练节目，也给老人准备节目，有时候和村民一块跳舞，互相学习秧歌与广场舞等。一般在下乡的最后一个晚上举行“学农联欢晚会”，我们和村民孩子一块享受着我们自己的文艺晚会，谱写着我们特有的农村文化。
二、乡土教育，我们从小被灌输以后一定要离开农村去城市生活，农村是没前途的，其次是作业量无限的加大，各种不大对劲的教学方法层出不穷。这几年随着九年义务教育的实行，我们发现农村的教育却越来越差了，上高等学校的孩子人数急剧下降，许多农村孩子半路辍学。他们不知道为谁读书，读书有什么用，就开始放弃学业出去打工，当然他更不愿意回到农村，他向往城市那灯红酒绿的生活方式。我们试图通过我们设计一些课程培养孩子的乡土情结让他们爱家乡，爱亲人，让孩子充满自信，积极的面对生活。比如我们的课程有英语口语，语言类科目，演讲类，鉴赏类等等。
三、乡村调研，我们一直强调学习与实践结合起来，但在学校这样的课程几乎没有，我们也没机会去做。在下乡之前我们会做培训，也会请一些老队员讲一下他们的经验，列好调研提纲，然后下乡时让有经验的人带着大家去做调研。
我们今年的下乡也基本是按这个框架来做的，这中间我们遇到了前所未有的困难，遇到了很多意想不到的事情，比如突然拒绝我们进村，导致我们很无奈；拒绝我们进入学校给孩子们上课，不提供活动场所；遇到了往年所不见的大雨，出行很艰难；有的村子里缺水，像我们这外来人口根本没法做饭更谈不上洗漱了，有的队员两三天都洗不上脸。
但是我们没有任何抱怨，因为这是我们自己要做的，因为这是有意义的，所以我们满怀着热情，去做这件事。
回顾今年的下乡的整个过程，希望这些总结与建议对大家以及对我们社团有借鉴意义。
首先我们在准备工作中存在几个不足之处：
1、招募志愿者的时间有些晚，一直推迟到六月份了，这影响了后边的培训时间，不得不把往年的培训时间压缩在10天左右；
2、分工不明确，我们开始在做培训之前，对每个人主要负责哪块讲解工作未作出明确分工，许多负责人不了解整个培训工作的状况，这和我们自身的组织能力有绝大关系；
3、对于培训的内容事先准备不充分，开始培训之后我们对需要讲解的内容自己不熟悉，到了该讲的时候不知道怎么讲，也不知道讲多少；
4、负责人自身不严格要求自己，在培训中，许多老队员是今天来明天不来，常常来迟到，很容易影响到整个团队的学习进度与纪律作风；
5、整个团队要求太松散，从志愿者招募一直到下乡，这个问题一直很突出，招志愿者没有经过任何面试，也没有任何考核措施，对于志愿者违反纪律的情况也未作出任何有效地措施，许多人进进出出，只是看了个热闹，这对我们的管理造成很多麻烦；
其次在下乡过程中我们也存在一些问题：由于前期我们准备工作不充分，下乡过程中在纪律方面有的队做得挺好，有的队做得不太好，有的小队长要求严格，有的相对松散。另外在下乡过程中队员自身学习没跟上，队员可能在身体上感觉挺苦的，但在思想上对许多问题没有一个较为客观深入的认识，这样的话下乡完之后回到学校大多数人还是回归了那种懒散的生活，并没有对自身的成长形成多少帮助。各队也都存在的是没有将调研做好，这个问题每年都是我们的瓶颈，很难突破，今年亦没有突破。
但是可喜的是，我们这四个队伍在进到村子里之后，心态都是好的，他们积极的面对遇到的各种困难，及时的调整活动方案，使活动顺利的进行下去。
总的来说有这么几个特点：
三个突破：
1、今年下乡我们在人数上比往年有所增长，许多人也都是慕名而来，其中大三大二的以及研究生占多数，足见我们下乡的人数也是在逐步增长，这样我们的下乡规模也在变大，我们应该对这一新的趋势有所准备。可以积极的和团委商量，看能不能提供更多活动的机会，另外我们自己也要将我们的各项工作理顺，使其质量不会随着下乡人数的增长而下降，二者应该成为正关联。
2、在课程设计上，xx负责这块，使得今年下乡支教的课程相比于往年形式更多样，内容更丰富增加了许多以前没有的课，使得学生更容易接受。这样的势头我们应该保持下去，并继续有所创新，可以慢慢的形成自己独特的下乡支教体系，当然我们也会请一些专门做短期支教的机构帮我们做培训。
3、在工作思路上我们也有新的突破，比如将短期的支教工作改成夏令营活动，这样我们在做支教的过程中就可以有更大的活动范围与自主性，可以将我们的专业与孩子们的需求更好的结合起来，发挥我们的特长，设置更多切合实际的课程。
两个不足：
1、在工作作风与纪律方面，我们支农队这几年能一直这么做下去，是有其深刻原因的，大家觉得很重要一点就是我们支农的纪律与我们整个团队的内部逻辑是和一般社团有着很大不同的。我们一直要求艰苦朴素，勤俭节约，慢慢的也形成支农纪律十六条，这样我们在下乡的过程中会减少许多不必要的麻烦，同时也会使村民容易接受我们，认可我们。
2、另外我们一直在团队里边强调把所有不同的意见本着诚恳的态度当面说出来，不能背地里说一些影响团结的话。特别是民主生活会，希望大家勇于做自我批评与表扬他人。这是多年形成的一种文化，我们做社团不收取任何费用，也从没学校得到一分钱，所以没什么利益之争，大家为着共同的理想来做事情，有时候自己还经常往里边贴钱呢，但是大家没什么不满意的。
但在下乡过程中我们在这两方面做得不太好，我参加了郝村的一次会议，大家许多话本该当面说出来的，但一直有很多顾忌，怕被人误解等等，然后就不说。这样的话导致在工作中就存在许多小矛盾，但是大家都心知肚明，就是不愿说。如果连沟通都是个问题，那我们就很难使事情做得更好。大家在学校里过惯了那种比较个人的生活，很难和别人处在一块，也不愿意打开心扉与朋友交流，在下乡过程中我们就想通过那种氛围，让大家有所感悟与收获。但从实际的效果来看，还是和我预想的有差距。
一个难点：我们的乡村调研一直持续好几年了，但是调研的能力一直没有任何的提升，好几年了我们一直头疼。但由于一些主客观因素，这块确实很难做，今年下乡前准备了大量工作，但发现到头来还是原样子，不免让人有些哭笑不得，其实自己内心里多了几分凄楚。
针对这次下乡活动中所表现出来的一些问题，我们应该有所反思，更应该积极的去寻找解决问题的方法，有些事知其不可为也要为之，用极大的热情去做，用平常心来对待最后的结果。
首先，在学习方面，在这新的一年我们应该加强队员们自身的学习，特别是和农村密切相关的一些知识，这样我们在下乡前的培训以及下乡的过程中才能更好的带领志愿者去做一些事。另外我们要扩展我们的知识面，虽然大学的图书量非常大，但真正看书的人却少之又少，有的人只局限于读那几本课本，也有人两三年就只抱着那几本考研书来读，结果一考完研全忘了。我们得认识到这个问题的严重性，我们必须有所行动，去积极的做有意义的事。
在社会实践方面，我们一直做得相对来说面比较广，但深度不够，这和我们自身社团成员的年级构成有绝大关系，现在大部分成员都是大一大二的，而大部分成员一到大二就只作为组织者而很少再参与到实际工作中去，这样就导致有点经验的人不能带领大一的来做，很容易断层。特别是这次下乡，大二参与的就很少，想给每个队配一个大二的跟队但配不齐，在下乡过程中导致许多问题的出现。另外许多人不愿意去做社会实践，实践本身对我们的要求比较高，其难度要较大，当让我们去做这个的时候，许多人心里有所顾忌，就会避而不去，这也会影响到社会实践的质量。所以我们就得在新的一年将这些难点突破，争取给大家带去更多的东西。
其实我们主要的工作就在这两大方面，其他很多工作都涵盖其内或者说都围绕着这个中心。我们在社团一直强调要让每一个加入我们让社团的人在最后有所收获，有成长，但是收获不是说出来的，也不是无缘无故就有成长的。所有的收获、成长都必须以社会实践与学习活动为载体，如果要有大收获那就必须有高质量的'活动，这就涉及到了我们整个团队的各个方面的工作。如果我们有哪一方面做得不好，那我们整个工作的质量就会受到影响。
虽然我们现在还存在诸多问题，有的问题到现在由于一些主客观的因素我们暂时还找不到解决的办法，但我们肯定还会走下去，还会尽最大可能的将它做好。
大学生支农在十余年的历程中，已经慢慢的形成了自己的一些文化与精神。在当下许多人崇尚金钱与与名利，放弃了个人奋斗，鄙视艰苦奋斗，嘲笑追求理想的人，而宣扬自己所谓的现实庸俗文化。而我们要做的就是发扬艰苦奋斗的精神，树立正确的价值观，主张个人从自身做起，自强不息，心怀责任，敢于追求理想，坚持正义，积极行动，乐于奉献。
进入21世纪，三农问题愈演愈烈，大学生勇敢的挑起了历史的责任，积极的投身于支农事业，这是一种爱国的表现，也是一种文化现象。历史上的乡村建设有很多，各地也有不同类型的组织形式，在民国期间可谓是盛极一时。代表人物梁漱溟，卢作孚，陶行知，似乎还有山模范省长阎锡山等等，以至于当时形成一个学派，特别是晏阳初将平民教育发扬到东南亚以致全世界，更彰显了这一文化具有的强大生命力。
大学生作为国家战略人才，承担着重要的责任，面对历史的重担，我们青年大学生会责无旁贷的去做这些事。面对这些事情，虽然遇到的困难以及阻力比干其他的会更多，更大，但我们这个社团以至于我们整个大学生支农群体都会满怀着热情，去积极的面对我们做的这些有意义的事，至于难些困难只是做事情过程中遇到的一些小插曲，当我们克服它的时候，它会为我们的生活增添更多的乐趣。
暑期下乡工作总结 篇3
20xx年7月12号，在周乔老师的带领下，我们湘韵暑期三下乡社会实践队浩浩荡荡地出发了。
14点55分，火车准点开动，我们怀着满腔热情和期待，开启了下乡之程。经过12个小时的跋涉，13号凌晨我们到达了目的地-美丽的靖州苗族*族自治县。经过一个晚上的整顿，13号早晨我们前往了太阳坪乡古村，如期进行我们的调研任务。顶着烈日，我们徒步开始了今天的行程。我们跟随村长先参观了村民的家。
村民们看见我们的到来，都热情地招待，并给我们递上自家种的鲜甜西瓜。在对传统古村民居建筑结构的调研过程中，我们访问了十多户人家。意外收获是精美的雕花和已有500多年历史的石板下水道(村民称作“元宝石”)排水孔为石材质，呈铜钱状，造型笨拙可爱。兼具审美和实用功能。在涝季，河水水位上升，体积较大的垃圾容易堵塞下水道，这时候元宝石就能起到拦截大块垃圾的功能，而且还有聚财的寓意。在进行走访和问卷调查时，一些年纪大的爷爷奶奶真挚的语言深深地打动我们。一路上热情和淳朴的民风迎面扑来，这就是“湘韵”，靖州的魅力所在。这是我们三下乡活动的第一天，也是一个美好的开始。
14号早晨，队伍前往岩脚侗寨，就“旅游业对当地影响”的主题进行实地调研。
在走访过程中，提及旅游业对当地文化和当地生活的影响时，村民表示，旅游业的发展对当地经济发展有一定的帮助，但对村民的生活水平并没有明显改善，养殖业还是当地村民的主要经济收入来源。由此可见，发展成果并没有受惠于当地村民。
问及对于本民族传统文化的传承和发展的看法，大多数村民坦承对其了解不深，并叹息本民族传统文化在边缘化和逐渐失传，村民们寄望政府和景区开发商能将资金投入到民族文化的保护中去。
由于首日的古村三下乡实践活动引起靖州县当地电视台的关注，队员们今天下午再次进古村走访，县电视台拍摄了我们与当地村民交流的过程，并采访了队员们的下乡感想，“湘韵”社会实践队旨在把少数民族传统文化重新带到大众的眼前，了解传统文化发展的阻碍因素，为民族文化的传承和发展贡献队员们的绵薄之力。
每个月阳历的十五和三十，是太阳坪乡村民赶集日。15号恰逢是农历三十，为了深入了解村民们的日常生活和体验当地的市井风情，队员们一大早就出门赶集了。这一天，集市规模比往常都要大，小贩们把各种各样的果蔬、当地特色小吃摆在摊前。据我们了解，除了香蕉等少数热带作物，小贩们卖的新鲜果蔬都是自家种的。集市上，小贩们用方言热情地吆喝着，吸引路人驻足在自己摊位前，浓郁的乡土气息感染了我们。
下午，由于大雨，我们社会实践队进行外出调研的活动暂停。全体队员在村民家用赶集时购买的食材包饺子。每个队员有各自的任务：洗菜、切菜剁肉、包饺子。大家来自不同的地方，包饺子的花样各有特色，队员和村民相互学习各自擅长的花样。在一片欢声笑语里，一盘盘圆圆胖胖的饺子热气腾腾地上锅了，大家品尝着自己美味的劳动成果，心满意足。
通过今天的团队活动，我们队伍每个成员之间的感情得到了加深，团队精神也在每次任务的相互协助中不断提高了。
16号，我们队伍来到了位于靖州县三锹乡的地笋苗寨。队伍选择在这调研是因为此处古迹文化保存完整，民俗文化传承较好。地笋苗寨的三大特色：歌鼟，吊脚楼，典型的花衣苗团寨格局，顺坡而建。以苗族歌鼟为代表的民族文化积淀深厚。当我们在一个风情吊脚楼前驻足时，主人家的苗族阿姨非常热情地领我们上山参观她的菜园子，大口呼吸清新空气的同时，队员们再次真切地感受到了天然氧吧的名不虚传。我们下山的时候，路过了一户正在晾晒粽叶的人家。问及粽叶的用途，主人家说是用来包糍粑的，而且执意说要拿给我们品尝。在走访过程中，我们得知，地笋苗寨由于地势高和交通不便，很少与外界接触交流。在节目《爸爸去哪儿》的播出之前，这个相对封闭的寨子并不为人所知。我们不知已被大山的淳朴和热情感动了多少回，而最难以忘怀的还是寨民们对家乡的归属感和浓厚的民族情感。我们在进行问卷调查时，问到“你是否愿意过父辈那样的生活?”就我们以往的访问经验，一般村民的答案要不就是直截了当的“不愿意”，要不就是“没打算”。但是在地笋苗寨，甚至年轻人都会回答愿意。
我们应村长的邀请，入夜后参加了当地特色的篝火晚会。队员们和村民载歌载舞，不分你我，在欢声笑语中，我们留下了珍贵美好的回忆。明亮的篝火不灭，愿景常在，但愿少数民族文化瑰宝如斯得以留存。
17号，队伍把调研活动地点定在了历史悠久，具有浓厚宗教文化沉淀的飞山。
我们清早登山，沿山道而行，自然风光陪伴一路。我们先后登上了白云灵洞，方广寺，飞山寺和大雄宝殿。其中巍峨的飞山寺在宋高宗时期已建成，为湘、黔、桂周边地区最大的佛教寺庙群，一直以来香火鼎盛。现在，飞山还是靖州人民憩息健身的好去处。我们在飞山寺旁边的僧侣食堂跟厨房阿姨沟通好，借来了烹饪工具和食材，后勤组的能手煮出了一顿可口的斋饭。
18号中午，湘韵队伍的三下乡之行即将结束，队员们自愿提出为我们就住的村民家搞大扫除。大家按分配到的清洁任务各自行动起来。天气炎热，村民家只有一台风扇，队员们都大汗淋漓，却没有半句怨言。等看到焕然一新的小木屋，我们的脸上都挂满了会心的笑容。大扫除过后，开最后的总结大会。队员们各自作好工作总结和心得体会，一言一语里充满了不舍。离别之际，村民一家为我们准备了丰盛的饯行晚饭。七天以来，从陌生到熟悉，到互助互爱，共同挺过多少艰辛和不适应，都一一定格在此刻。重要的是，我们做好了自己，凝聚成了一个集体，收获了不可取替的美好回忆。湘韵社会实践队的三下乡之行，画上了一个完美的句点。
暑期下乡工作总结 篇4
短短的三下乡暑期社会实践活动起于20××年7月 13日，截止于20××年7月21日。
在这次三下乡活动中，我的主要任务是：教三年级两个班的跆拳道课、辅助手工课、负责一个文艺汇演的节目。
跆拳道课完成左、右战式，上中下格挡和前踢三个教学内容。
在手工课中帮忙解答学生提问，维持课堂秩序，并完成一套环保服装。
作为文艺汇演节目的负责人，主要的工作是在七天内教会六个四年级学生打太极一章并能够在台上跟着背景音乐演出。刚开始排练节目时，由于报名的学生过多，每天教新的动作后需要很长的时间去纠正和复习，导致排练跟不上进度。后来在师姐的建议下挑几个学得好的学生进行继续排练才解决了问题。最后在表演节目时，除了背景音乐出了一点小问题外，六个小学生都开心并成功的完成了演出。
除了完成主要任务，在空闲时间我也会去旁听别的老师的上课。
在和小学生一起上课的过程中，我发现他们中的大部分人很愿意回答老师的问题。特别是碰到自己有能力回答的知识，他们就会信心满满的大声回答，并且会把注意力瞬间集中起来。如果这时候老师再来一句表扬，他们会显得更加的开心。其实，孩子们的心思不多，别人的一句表扬或批评都能让他们去琢磨。受到表扬了，他们就会觉得这是对的：受到批评了，他们也会知道这是不应该做的。当然，得出一件事情是对的还是错的都是结果，我们更应该教他们判断的方法，而这会潜移默化的影响他们价值观的形成。好孩子都是夸出来的，给学生的表扬会增加他们的自信，会鼓励他们做得更好。
在我看来，三下乡实践活动的举办是非常有意义的，它不仅给小学生们带去了新思想、新事物，丰富了他们的暑期生活，也给当了这么多年学生的我们一个反转角色的机会，即使我不是师范生，但也让我明白到了教育工作者的艰辛，还有团队协作对于一个活动的成功举办有多么的重要。
暑期下乡工作总结 篇5
暑期联队下乡活动工作总结在8月11日到8月18日7天的下乡活动中，我们联队队员在队长的指导下齐心协力，圆满的完成了此次下乡活动，暑期联队下乡活动工作总结。在这次活动中我们秉着实事求是，认真负责的态度投入到工作中，秉承了我们下.
暑期联队下乡活动工作总结
在8月11日到8月18日7天的下乡活动中，我们联队队员在队长的指导下齐心协力，圆满的完成了此次下乡活动。在这次活动中我们秉着实事求是，认真负责的态度投入到工作中，秉承了我们下乡的思想宗旨，继承了下乡支农人得优秀传统，下面我对这次活动中联队中存在的优缺点以及我们应该吸取的经验教训，还有我们支农社团未来发展的展望做一个简短的总结和个人建议：
因为我们这次下乡是一个联队，应该说我们之间能联合搞这样的一次活动主要是为了相互合作、学习、交流，作为活动的主要策划者辽宁科技大学民生之窗社团是一个十分优秀的社团，我们沈阳工程学院爱心社的发展还不成熟，彼此间的差距还很大，队员之间能在活动的整个过程中达到如此默契应该说实属不易。
活动中有两方面前期的宣传很到位，采取了书面和口头两种形式，表达了我们作为活动的参与者的热情，为后期的活动摸清了大况。
支教：支教的重点是让小朋友们能对学习产生兴趣，学习一些简单的技能和自我学习能力。我们这次活动的最大缺点就是部分队员准备的教案不够充分，包栝我在内也是，不充分体现在我们没能正确评估小学生的接受能力，很多知识过深，再就是自己前期没去准备，在活动前几天在网上收集一些资料，也没经过整理，只是凭着自己的把握去教学生，学生课堂上有的表现很好，有的根本就没认真学，我们在支教后也没能及时到家了解掌握情况，所以我说支教的效果肯定会有，但是达到一个什么程度我们没能及时总结。如果我们今后想有更好的效果，我认为首先必须对农村小学生平时的学习情况进行一下汇总，不光是他们的学习成绩，还有他们学习的课程，这几年新的教改后有哪些创新的地方，最好详细到他们的每份作业、考试，这样我们支教的目的才能更明确，才能更具有效性。虽然这是个挺突出的问题，但我们还是有很好的表现，支教方面的负责人能在教案不充分的前提下及时出主意，给我们开拓了思路，队员之间也愿意把自己准备的作为急用，并且我们准备的内容很好，比如感恩教育、安全常识、手工活动、体育健身，这些从方方面面达到了现在所谓的素质教育，对于语文、数学、英语这些相对枯燥的学科，我们给了他们很多的信心，形象的讲给他们听。
我支教了三节课，分别是中国地理、古诗词学习和朗诵，之前我也说了我的毛病，虽然教案是我写的，但是没有深入思考教学环节，导致课堂的平淡化，最大的问题在于课堂上出现了不该出现的知识性错误，还有一节课没能在相应的时间完成教学计划，这是工作不细致的体现，工作总结《暑期联队下乡活动工作总结》。最成功地方的要属教学内容，同学们特别的爱听、爱学，因为我听说他们平时课堂老师根本不讲古诗词，对于古诗词的背诵我就没有强制性的要求，一些背不下来的学生我更多的是让他们尝试性的背诵，既然尝试就要给他们信心，当遇到不会的时候，我会主动的根据诗词的情境调动他们的想像能力，培养自我学习的能力。在默写古诗词时，我对他们的要求十分严格，具体体现是杜绝作弊的行为，认真书写，他们不理解没关系，作为支教的教师就要以身作则，最起码也要从个人做人的品德教育和生活的良好习惯入手，如果学生这些都做不到，我们对农村教育的关心也就毫无意义。可能是因为我平时不是特别严肃的人，所以在教学过程中没有压制住学生，导致一段时间秩序不好，影响了一些学生的听讲，在今后支教的时候，我们就要控制自己，严肃和放松要适度，不能一味的依赖孩子。对于不好教育的孩子要建立长期的帮助指导，给他们的父母发去一些好的教育方法，这才是长效的机制。
调研：这次调研的形式比较好，采取的是分组行动，先基本情况调研，后根据我们先前策划的几个课题有选择的调研，调研后做到了彼此的交流。调研时并没有过于直白，而是走进农户家中与农户聊家常，这种交谈技巧体现我们对农户的尊重，也拉近了我们与农户的距离，应当保持下去，也是我们社团在今后开展调研时应当学习借鉴的。但我认为调研的形式比较单一，还应当采取更多灵活的形式，比如调研问卷，这种形式能更科学准确的了解最近几年农村发展的信息，也能更方便直白的交流。从谈话到配合我们工作再到他们自己自愿交流，我们的目标也在一步步推进，所以说我们的调研的好坏直接决定了我们今后其他工作的进一步开展。
我在这次调研时的表现自认为很不好，很大的问题是调研的还不够仔细，其实关于一个课题我们有很多的问题去问，很多的问题去思考，可我并没有形成一个自己的良好课题体系，导致信息不全面，所以我建议在今后调研时必须让每个队员写一个自己的大体思路，这样就不会在调研时冷场，不会给村民留下不好的印象，不会对我们活动造成影响。既然我们是调研的调查者，就应该一切都主动，否则一无所获。调研后期我们可以以虚心请教某个课题的名义去和村民谈话，这样我们的群众基础十分的稳固。
文艺：文艺方面的活动任务没有给我布置很多，但我也总结一下。说起这次文艺活动，总的来看，还算挺成功的，只要给村民带去喜庆，让他们知道学会在农忙之后通过这种形式去调动自己生活的积极性就很欣慰，在前期的联络中我们的文艺的排练出现了小小的矛盾，其实也没有什么，这么在乎在于我们想把工作做得更好，在节目的安排时，我们很注重老少联欢就是很好的带动，小学生们表演的不是很到位，但很认真，我们真的没有让他们的父母失望，整个活动队伍在下乡过程都履行了说到做到，如果我们今后的活动时间有足够保证时，在晚上教村民学习一些文艺或找一些文艺能人帮助村里丰富业余文化生活也是不错的选择。
其他：除了以上这三个主要方面的任务外，我们还进行了理论学习和社团交流，应该说这两方面决定我们社团今后活动的开展，也有必要说一下自己的看法。理论学习，究竟效果如何不知道，但从队员的表现可以看出：困是共同的心声，白天的劳累是一方面的原因，我想说的是三农的理论很枯燥，所以我们无论是在平时的社团例会还是在活动期间，要改变以往那种学法，队长在调动兴趣的前提下，队员平时也要去主动看看，达到真正成长的目的，我就是原来什么也不懂，但后来自己粗浅的学了些，现在产生了兴趣。说到社团交流，我们做的很好，我们这次活动就是，不仅是理论的，还是实践的，没有经验的通过一些现象分析自己该怎么做，积累到一定程度就有了自己的思路想法，因为社团成员间的畅所欲言，才能互相指出发展中的弊端。我们活动计划还不够周全。如果能宣传法律知识，对村民进行医疗检查、帮助农民干农活的话，那么我们的活动才能更深入民心，当我们这些工作都全面开展，农村的基本问题才会全面的反映出来，因此每个会员的思维积极性都不容忽视，今后让一些不主动的社员也去体验体验，他们一定会改变自己的原有状态，投入到集体的力量中。队长把我安排为安全员，我一直也没有放松对全队的警惕，视活动的正常进行为重点。活动的正常完成说明我们完全遵守了自己制定的纪律，时时刻刻没有忘记自己的身份，记得我们很多学校的下乡活动都不是十分的严格，这样必然导致工作不细致，队员们都很懒散，目标不明确。
对于这种下乡活动，以后还是要先做好先期的培训工作，全面的考虑到活动可能遇到的问题和解决策略，考查每个队员工作的思路，指出不足，对于没有把握的活动形式要提前搞好模拟环节，做到万无一失。以上是我对这次活动做的一个总结，希望我们在今后的活动中吸取教训，秉承好的经验，让我们的活动充满特色，让我们把自己的社团发展成为大学素质教育的载体，真正锻炼我们，也让我们支农社团为新农村建设谱写一段感人的回忆。
暑期下乡工作总结 篇6
“实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。”是的，我们的智慧永远分不开实践，实践是检验真理的唯一标准，我们也要在实践中提升自我，培养我们各方面的能力。此次暑期三下乡实践活动中使我有了一个验证自我的机会，使我无论在能力上或是在心灵上有了一次大的飞跃，也发现自身存在的不足。
六月下旬的同学们都沉浸在紧张的期末备考中，可这时学院的三下乡暑期社会实践队员的选拨已经悄悄展开。响应团省委号召，我校批准每个学院一支暑期实践队组织进行社会实践活动，我们队伍由大二学长组织申请，号召大家投身暑期三下乡社会实践活动中过来，发挥我们大学生的能力。同时，在实践中提升自我，受教育、长才干、做实事，以实际行动为“新农村建设”奉献我们应有的力量。我们支队组织赴**镇开展社会实践活动，我很有幸地成为其学中习一网员。
为扎实做好“三下乡”工作，我们查阅了大量资料，准备了多份宣传资料，为三下乡的活动开展做了充分的准备。出发前，学院团委书记杨明星老师给我们召开了动员大会，让队员们明确了“三下乡”的目的和意义，鼓舞了我们的勇气，激励了我们的斗志，也让我们对此行的意义和活动方向有了进一步的认识。为实践活动的开展打下了基础。
骄阳似火的7月却挡不住我们前往**镇的热情和决心。7月21日，在与**镇政府工作人员进行简单的交流和沟通后，镇政府决定为我们组织召开座谈会议，详细地为我们介绍**镇各方面的现状以及发展的趋势，他们的热情介绍可见他们对我们工作的支持和理解。座谈会上外省的几位同学不太能理解地道的四川话，可他们都紧锁着眉头，努力地理解，尽可能地听懂座谈的内容。这次座谈会议的意义重大，不仅使我们对**镇有了初步详细的认识，了解了当地的民风民俗，还能让我们对我们的活动准备进一步完善，以便活动顺利有序地开展。
次日，实践队按照行程安排，前往**村进行下乡到户走访活动。访问、慰问**村老党员、孤寡老人、留守儿童的家庭，给他们带去我们远方的问候和关心。老人们紧紧握住我们的手诉说中心中意外的感动，同时还鼓励我们将来一定要为国家多做贡献，朴实的话语却道出他们内心的感受：我们苦点累点不要紧，国家也正处在发展的关键时期，我们的生活质量已经有了很大的提高，将来还得靠我们的年轻人。谢谢爷爷奶奶对我们的鼓励，我们一定不能辜负他们对我们的期望，祝愿他们身体健康、长命百岁。在夏日中走在乡间的小路上是一种特殊的感受，因为我们明白我们此行的目的和意义所在，便已忘记疲劳地继续前进着，看望一个又一个我们远方的亲人们。
大学生三下乡活动当然还少不了义务支教活动了，在**村郑泽光彩小学我们捐赠了我们准备好的图书、文具和体育用品，给这儿的孩子们带来快乐。队员们在这小学里和孩子们开展教育活动，还有课外的趣味项目，将我们的爱心和对他们的鼓励传到这些幼小的心灵中。根据这儿的老师和村干部介绍，小学的孩子们大多都是留守在家的儿童，因为各方面的原因，爸爸妈妈都选择外出务工，将年幼的孩子们交给爷爷奶奶照顾。“留守儿童”一个听起来多么辛酸的名字，却在这小学里耳熟能详。同样是祖国的花朵、祖国的未来，本该与同龄人一样依偎在父母的怀里，享受童年的时光，而他们只能在孤独中想念爸爸妈妈的一个电话，一声问候。爱心属於活动希望能给孩子们提供一点精神上的食粮，用爱心和知识装点儿童的心灵，把我们的爱心传递给每一个孩子。我无法忘记那一张张可爱的脸庞;那一声声甜甜的“大哥哥”荏苒在耳边回响。提起那群可爱的孩子，我总会心潮澎湃。离别的那一刻，孩子们紧紧的拉着我们的手，久久不愿离去。我真心的祝愿淳朴天真的农村孩子们能够快快乐乐地成长，走向更广更宽更阔的新天地。,,
更可喜的是，我们通过各方面的考察，支队决定将**村作为我们学院长期的社会实践服务基地，这一举措也得到**村干部和群众的大力支持。在挂牌仪式的当天，在学校周围的村民都前来观看，热烈的祝贺我们学院与**村建立长期的“亲戚”关系，真是我们的荣幸所在。这也就意味着以后暑假我们还会到**村进行社会实践活动。我们激动地告诉孩子们:“我们明年还会来！”
我们还组织开展了其他活动：为**村村民开展“建国六十周年”大型图片展览，到村内做一个有关新农村建设的调查报告，到**市里瞻仰闻名的将帅碑林，感受这片红色土地的气息。
蓝天、白云、青山、绿水——那里人民的淳朴，厚实，那里有浓厚的文化底蕴和人文气息。那里的一切都是那么的自然，那么的美好。虽然没有大城市的繁华与热闹，**镇却有一番别样的宁静，它让我们思考，让我们有一片新视野，为我们探寻农村的新发展，提供了一种新思路。这儿的一切都将久久地留在我们实践队员们的心中。